Страсти по Че — лонгрид

By alexandrbabushkin , in CRAZY BLOG on 16.01.2026 .

Стрелочник Финбана
ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ
Понимая, что по прочтении лонгрида неискушенный читатель неизбежно ошалеет, решил немного набросить на вентилятор, который молотит уже который месяц.
Конечно же речь о пресловутых СКРЕПАХ. Вот только резьбу у искателей сорвало. Так недалеко до «глобуса Руси» одним, и до кошерного Большого взрыва другим. И если внукам комиссаров в пыльных шлемах давно пора в собственных чуланах порядок навести, то ошалевшим турбопатриотам и профессиональным русским полезно просто вспомнить историю отечества — от импортного Рюрика, до принявших эстафету перемешавшихся с европейскими королевскими домами Романовых, руливших Империей двух сотен народов и этносов и сдавших эту империю на семьдесят лет под культурное водительство еврейского школьного учителя, поскольку других в огне Гражданской (ака — Интервенции) просто не осталось.
Что же до «русских народных» сказок, которые мечтают экранизировать профессиональные патриоты, то не грех напомнить им, что освященные немцем Проппом якобы заветные русские сказки изначально были изданы чиновником министерства иностранных дел Афанасьевым на аглицком языке в Лондоне под звон колокола Герцена (т.е, как бы сейчас сказали — англичанка и тут нагадила). Сказки в массе своей вовсе и не русские и совсем не народные. Впрочем, прочтите сами — https://finbahn.com/дег-о-т-н-русских-народных-сказках/ (кликабельно)

Ну и на ход ноги перед лонгридом — вспомнились строчки покойного Алексея Сомова:

ИЧСХ

Я говорю обычного обычней…
В. П.

На родине моей, что характерно,
царит Борей, что очень характерно,
и нет морей, что крайне характерно,
в которых не мочили б сапоги
коварные Отечества враги.

На родине моей, что характерно,
не устоит ни город, ни село
без праведника или дурака,
для прочности вмурованного в стену,
что, сука, характернее всего.

А населенье пляшет трупака,
и в общем, все здесь на соплях и сперме —
и каземат, и мраморные термы,
на сгустках слизи, спелых и тугих.
Чего-чего, а этого до чёрта,
а под крылом молчит себе о чем-то
как прежде, море песенной тайги.

https://finbahn.com/алексей-сомов/

Страсти по Че — лонгрид

1. Ход конём

Поводом для спора стала поправка о финансировании конкурса «Родная игрушка», целью которого является поиск отечественных аналогов зарубежным игрушечным брендам. «Никаких лабубу. Только наши матрешки», — заявил один из политиков. На что Макаров ответил: «Ну ладно, может, сделаем шаг вперед от матрешки-то. Чебурашку хоть можно?»

Свою версию парламентарий построил на известном сюжете из мультфильма, где персонаж прибывает в ящике с апельсинами. По словам Макарова, единственной страной, поставлявшей апельсины в СССР в ту эпоху, был Израиль. «Чебурашка-то еврей», — заключил он.

Коллеги депутата попытались оспорить это утверждение, указав, что цитрусовые также импортировались из Марокко и Испании. Однако Макаров отверг эти доводы, заявив, что из Марокко везли мандарины, а из Испании в те годы апельсины не поставлялись. «Чебурашка не испанец», — подчеркнул Макаров.

Чебурашка — персонаж книги «Крокодил Гена и его друзья» писателя Эдуарда Успенского. Известный сегодня добродушный образ Чебурашки с большими ушами и глазами впервые появился в мультфильме «Крокодил Гена» в 1969 году. Предполагается, что объевшийся апельсинами зверек приехал из тропических стран в ящике с апельсинами. О том, что Чебурашка еврей, заговорили позже и даже посвятили этому целые исследования.

https://www.fontanka.ru/2025/11/13/76119281/ (кликабельно)

2. Таки да!

команда, создававшая серии на студии «Союзмульфильм», практически полностью состояла из евреев-ашкенази, которые потеряли свои дома и семьи во время геноцида в Великую Отечественную войну.

Режиссер Роман Качанов воссоздает в анимационных сериях классическую историю спасшихся во время войны евреев, которые были заняты в проекте. Он сам, например, родился в бедном еврейском квартале в Смоленске и занимался боксом в атмосфере смоленского сионистского рабочего движения еще до того, как его отец и сестра были расстреляны во время немецкой оккупации города.

Создатель образа Чебурашки — режиссер-мультипликатор Леонид Шварцман вырос в обстановке сионизма в Минске и сменил имя на «Израэль» после того, как случилась Шестидневная война 1967 года (между Израилем с одной стороны и Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Алжиром с другой, — Прим. ред.) несмотря на враждебное отношение к Израилю, бытовавшее в советском обществе в то время.
***
«Крокодил Гена — старый большевик, который любит курить трубку. Она торчит у него из пасти на сталинский манер»
***

Работы художников еврейского происхождения в СССР обычно относили к «андерграунду», на Запад они попадали через контрабандистов и диссидентов с перебежчиками. Тем не менее, несмотря на систематический антисемитизм, который проявлялся в советском обществе на разных уровнях, мы видим (и это подтверждает мультфильм «Чебурашка»), что яркая и очень живая еврейская культура получила наибольшее творческое развитие в самом сердце Москвы — Центральной студии мультипликации «Союзмультфильм» — крупнейшей в Восточной Европе.

Внедрение еврейского культурного кода в мультфильмы было единственным выходом из ситуации, когда очевидное выражение своей этничности в советской культуре было подавлено. Загадочное происхождение Чебурашки — одна из главный тайн мультсериала. Моя идея состоит в том, что этот необычный герой воплощает собой типичного советского еврея…

ВЕСЬ ЭПИЧЕСКИЙ ТЕКСТ: https://www.sobaka.ru/city/society/73279 (кликабельно)

3. Ой-вей!

https://www.fontanka.ru/2025/11/14/76123077/ (кликабельно)

4. И грянул ГРОМ.

Справедливости ради заметим — Дугин о Чебурашке высказался еще три года назад в 2023-ем году

Но громыхнуло именно сказанное сейчас, в январе 2026

https://vk.com/wall18631635_20344 (кликабельно)

https://vk.com/wall18631635_20346 (кликабельно)

https://vk.com/wall18631635_20362 (кликабельно)

5. Громоотвод. Вот.

В защиту Чебурашки

Раз уж подняли тему архетипов, то, как говорится, «не могу молчать».
Ибо анализ и моделирование архетипических образов — это «хлеб и масло» команды «Минченко консалтинг».

К тому же и Чебурашку жалко.
Впрочем, он на самом деле не такой уж и беззащитный.

Первый уровень анализа — психологический
Чебурашка — это просто эталонная демонстрация образа Ребёнка — чистота восприятия, открытость миру, принятие своей и чужой инаковости, доброта и любовь.
Это, конечно же, очень сильная идея инклюзии, которая призывает ориентироваться на внутренний мир, а не на внешние особенности (например, большие уши), на которых так зациклился неожиданно господин Дугин.

Сюжет «Чебурашки» — это «поиск сокровищ» по Борхесу.
А главное сокровище — это друзья (Заботливый Крокодил Гена, Простак Лев Чандр и другие), которых он обретает во время этого поиска и совместной созидательной деятельности.

И этот на первый взгляд беззащитный персонаж неожиданно становится очень силён силой любви и приятия.
Он этим обезоруживает даже Шапокляк — которая представляет собой два уровня архетипов — Тень внутри личности и Бунтаря по позиционированию в мире.

Второй уровень анализа — исторический.
Мульфильм появился в 1969 году и стоит в одном ряду, например, с фильмом «Офицеры» (1971), где была предпринята попытка ввести тему преемственности с империей («есть такая профессия — Родину защищать»).
И образ старухи Шапокляк — это попытка интеграции в новую реальность элементов традиции и примирения с ней на почве созидательного труда.

Это была эпоха отказа от революционного сектантства и нормализации жизни в стране.
Новые литературные и киногерои пришли на смену трафаретным образам революционных фанатиков-сектантов, которые не жалеют ни других, ни себя.

Третий уровень анализа — религиозный.
Чебурашка — это очень христианский по духу персонаж.
Он следует по пути, указанному Спасителем, — «быть, как дети».
Его сила — в нравственной чистоте, беззлобии, простоте, отсутствии хитрости, гордости и зависти.

Собственно, противостоящий миру Чебурашки идеальный мир коммунистических и либеральных сектантов, иудейских фарисеев и Дугина — это мир, где есть только три архетипа — Наместник, который отдаёт распоряжения в рамках толкования «единственно правильной» теории, Солдат, который беспрекословно выполняет любые приказания, не задумываясь жертвуя собой и другими, и Сирота, который мучается от того, что не может занять ни одну из этих позиций.

Крик Дугина о запрете Чебурашки — это крик Сироты, в котором перемешаны эмоции страха и презрения.
При этом поразительно, насколько среда дугинских единомышленников оказалась творчески бесплодной.
Предлагая запретить то, что находит отклик в душах соотечественников, за несколько десятилетий они не смогли предложить свои образцы культурного продукта, который вызвал бы значимый резонанс.

И в завершение хочу отметить интересный феномен — востребованность образа Чебурашки у русских солдат.
Потому что Любовь — гораздо более сильный оберег, чем презрение и страх.

https://t.me/enminchenko/262 (кликабельно)