Александр Бабушкин — Богословие Бандитского Петербурга (Андрею Константинову)

By , in стрелки on .

Это завершающая статья Трилогии (кликабельно)

1. ВЕРА В ВЕРУ
2. ХИЩНЫЕ ВЕЩИ ВЕКА. МУЖЕСТВО БЫТЬ
3. Богословие Бандитского Петербурга (Андрею Константинову)

P.S. 42 – Новый завет 2.0 | Автостопом по Шеолу

 

От автора
В далёком 1990-ом после трёх лет преподавания я ушел а аспирантуру экономического ф-та Ленинградского университета. Ушел по профилю образования — история экономических учений. И тут случился кувырок. Темой моей кандидатской были экономические дискуссии 20-х годов. А среди прочих игроков тех событий были «легальные марксисты»: Сергей Булгаков, Николай Бердяев… Я на месяцы переехал жить в спецхран Публичной библиотеки, где от экономиста Сергея Булгакова рухнул в отца Сергия Булгакова, а за ним… Я тонул в религиозной философии и в добавок ко всему смертельно влюбился. И это при том, что гибельно любил жену и дочь. Из меня инфернальным потоком хлестали стихи. Объяснять не надо. И я сорвался. Начало 90-х. Страна летит в пропасть. Кругом бандиты и «Рояль» рекой. А я со скандалом перевожусь в аспирантуру философского факультета с темой диссера «Смысл любви в философии XIX-XX вв». А это Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше, Отто Вейнингер, Владимир Соловьев, Василий Розанов, Лев Шестов. На кафедре философии  народ ходил на меня смотреть как на чокнутого. Было на что. Опухший от водки и слёз клоун штурмовал небо. И упал. В океан неразбавленного спирта, блядский и бандитский водоворот.  После аспирантуры я еще по инерции преподавал философию до 95-го года. Студентов своих я реально покалечил этой эсхатологической убойной безнадегой. Да и сам я в эту безнадегу все больше и больше погружался, особенно с уходом в структуры малышевской и тамбовской ОПГ, в команды смотрящего за городом Кости Могилы. Стихи сдохли. К миллениуму я уже был проспиртованным полутрупом. Вытащил Андрей Константинов, автор «Бандитского Петербурга». Мы встретились в начале нулевых в его «Агентстве журналистских расследований», обменялись книгами, и он притащил меня, полуживого алкаша, в издательский мегахолдинг ОЛМА-пресс на должность завреда отдела художественной литературы. Но это совсем другая история.
После аспирантуры я заткнулся на двадцать лет. Какие там стихи?  А вынырнул в постнулевые лысым полуразрушенным дедом. И свой диссер всё таки дописал — в 2012-ом рассказ «Смысл любви» (кликабельно) вошел в состав моей первой книги в Нью-Йорке.

Но остались долги. Долги Универу, спецхрану Публичке, монбланам книг, прочитанных в Бандитском Петербурге. А долги надо возвращать. Этот текст — одна из попыток. И посвятить его я хочу Андрею Константинову, вернувшему меня четверть века тому назад с того света. Это мой последний поклон ему.

баллада катькиного садика

карточки в публичке фио и тп галочки странички точки зпт ксероксов немае вобчем от руки с жадностью вникаем мудрости тюки засран катькин садик капнем коньяку где ты кореш вадик? плюнь в нева реку 91-ый сэсэсэр отпет где ты кореш верный? серый белый свет ножевая рана и рояль в стакан мальчики спецхрана вышли на таран кожаные куртки за вадул-сирет челноки да урки проходной билет четверть века в топку в черепушке фарш 100% хлопка US only марш всё аутентично пыль а ю окей боль сугубо лична ты её залей кожаные куртки брошены в огонь где вы братцы урки? сдох педальный конь старики мажоры пенсионных шлюх пропитые шоры юрай хип на слух карточки в публичке фио дурачка жизнь на полстранички прочерк тчк

2013
alexandrbabushkin.ru


 


Ernst Fuchs (Austria)

«Что в имени тебе моём?» 

Имя Бога. Эпическая драма трёх тысячелетий — от Тетраграмматона до квантового подполья модерна.


Пролог. Аперитив для Наблюдателя
.
В 1961 году Бертран Рассел написал рассказ «Кошмар богослова». Бог улыбнулся в галактические усы — и нобелевку выдающемуся математику выписали не за математическую логику, а… за литературные эссе. А кошмар богослова обернулся кошмаром науки, о чём и будет подробно в самом конце. Но обо всём по порядку.
Современный человек приговорен к абсолютной осведомленности. Он знает всё о квантовой запутанности и нейросетевом бессмертии, но посреди этого цифрового рая его жрет первородная, ледяная, хайдеггеровская тоска. Мир превратился в кошмар линчевской «Внутренней империи», реальность расслоилась на симулякры Бодрийяра, а Бог превратился в кота Шрёдингера в закрытом ящике рационализма: Он то ли жив, то ли мертв, пока наблюдатель не соизволит открыть крышку.

.
Человечество застряло в декорациях древней буддистской притчи о слепых и слоне. Психоаналитики и циничные умники вообще не трогают Слона — они изучают геометрию пустоты вокруг Него, доказывая, что Его нет. Люди же в массе своей подобно тем слепым из притчи. Каждый обнимает то, до чего дотянулся, и описывает то, что чувствует на ощупь.  Отсюда столько образов и именований этих образов.
А мозг бунтует. И те у кого сердце разрывается от последних вопросов, уже не способны дышать той информационной синтетикой, которой их привычно пичкают. И это драма. Как воззвать к Тому, Чье Имя превратилось в инфошум?
Бог взывает к измученному Наблюдателю пушкинскими строками, которые звучат не романтическим вздохом, а ультиматумом бытия: «Что в имени тебе моём?»
И чтобы принять этот вызов, нам придется запустить внутри сознания сумасшедший по мощи внутренний бой великой Триады Логоса — раскаленную стрелу длиной в три тысячелетия.
.

Часть I. Тезис. Тетраграмматон (Апофатическая бездна и Малая физика)

Драма Имени начинается там, где человек впервые попытался защитить реальность Бога от собственного эгоизма. Великий, ветхозаветный иудаизм воздвиг вокруг Имени неодолимую апофатическую стену. יהוה — Четыре Буквы, Тетраграмматон, который запрещено произносить вслух под страхом духовной смерти.
Тетраграмматон. В еврейской Библии (Танахе / Ветхом Завете) это Имя записывается четырьмя согласными буквами древнееврейского языка и читается справа налево: יהוה (Йод, Хей, Вав, Хей). В латинской транслитерации это выглядит как YHWH (или IHVH).
Тетраграмматон — это не существительное. Это не имя собственное, как «Иван» или «Зевс». Это фундаментальный глагол времени. Корневая семантика יהוה — это слияние трёх временных форм глагола «быть»: «Он был, Он есть, Он будет». Сущий. Динамическое действие, разворачивающееся в вечности. Спрятав Бога за Великую Немоту, за непроизносимый глагол, древние апофатики создали идеальный антивирусный щит. Архитектор не мог превратить Творца в статичный пиксель своей базы данных, потому что у Него не было ярлыка. Он присутствовал в мире Своим грозным, невычислимым отсутствием. Слово было скрыто
В «еврейском неверии» Эдуарда Багрицкого, со свистом уходившего из омутов, где гнездился YHWH, сквозит этот древний, генетический страх перед Тетраграмматоном:
.
…А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
…Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?
Любовь?
Но съеденные вшами косы;
Ключица, выпирающая косо;
Прыщи; обмазанный селедкой рот
Да шеи лошадиный поворот.
Родители?
Но, в сумраке старея,
Горбаты, узловаты и дики,
В меня кидают ржавые евреи
Обросшие щетиной кулаки…
…
Меня учили: крыша — это крыша.
Груб табурет. Убит подошвой пол,
Ты должен видеть, понимать и слышать,
На мир облокотиться, как на стол.
А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
…Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?…
.
Эдуард Багрицкий, «Происхождение», 1930
.
Подобно древним буддистам с их притчей о слоне и слепых иудеи нащупали эту неприступную жесткую Вертикаль. Они испугались ее обжигающего величия и сказали: «Бог непостижим, невидим, к Нему нельзя приближаться, Его нельзя описывать». Иудаизм понимал: назвать Бога — значит ограничить Его, превратить Его в «сущее», овеществить и, в конечном счете, продать. Непроизносимость Имени была единственным способом удержать Бога в Его абсолютной вышине.
Если перевести этот духовный закон на язык современной науки, то Тетраграмматон — это субатомная, «малая» физика Духа. Это Бозон Хиггса монотеизма. Квант, который невозможно зафиксировать прямым взглядом. Пока Имя не произнесено, Оно пребывает в состоянии божественной суперпозиции — Абсолютное Ничто для человеческого ума, из которого рождается Всё. Страх перед произнесением Четырех Букв — это закон квантовой механики духа: попытка измерить, назвать или озвучить квант неизбежно разрушает его чистоту, превращая живую энергию в плоский, овеществленный макромир.
Но человеческая природа не может вечно жить на этой ледяной, безвоздушной высоте чистого апофатизма. Человек исходит смертной тоской по Личному обращению. Ему мало знать, что Бездна существует — ему нужно, чтобы Бездна имела Имя и Лицо.
.

Ignacio Iturria (Uruguay)

Часть II. Aнтитезис. Иоанн 1:1 (Экстаз Логоса и Великий обман)

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Явлением Иисуса осуществляется великий катафатический прорыв. Безмолвный, непроизносимый Тетраграмматон обретает человеческий голос, плоть и историческое Лицо в Логосе. Субатомная квантовая физика духа мгновенно расширяется до макромира, выходя в проявленную, классическую ньютоновскую физику.
Христианство пьянеет от этой близости и переживает величайший экстаз. «Бог — это не абстрактное Ничто! Он осязаем, Он стал одним из нас!». Имя «Иисус» становится самым намоленным словом на планете, силой, которая воскрешает мертвых и переворачивает империи.
Но этот экстаз длился недолго — ровно до тех пор, пока Горизонталь не сожрала Вертикаль. Как только Бог стал «своим», человеческий эгоизм тут же принялся его овеществлять. Великий Инквизитор Достоевского прямо бросает в лицо вернувшемуся Христу: «Ты принес им невыносимое бремя Твоей Вертикали и свободы, а мы исправили Твой подвиг. Мы дали им хлеб, чудо и авторитет». Инквизитор Системы строит первый маркетплейс катафатики.
Катафатика, лишенная апофатического напряжения, неизбежно приводит к тому, что Западное христианство оказывается «убито» рационализмом, превратившись в социальный конструкт, а мир проваливается в линчевский бред распада. Восточное же христианство России превращено в «крещеный индуизм». Родился безупречный маркетплейс, в котором традиционные догматы вытеснены в плоскость далекого безличного Брахмана, а текущий менеджмент повседневности передан «младшим интерфейсам» святых на все случаи жизни. Бытовое православие превратилось в утилитарный App Store: Николай Чудотворец привязан к службе логистики на приборной панели автомобиля, Спиридон Тримифунтский — к департаменту одобрения ипотеки, Матрона Московская — к сервису семейной фертильности, а Сергий Радонежский — к оберегам для сдачи ЕГЭ.
.
.
Апофеозом этой девальвации на Западе становится современный поп-арт симулякр, гениально схваченный художником Батчером Билли на плакате «Jesus Christ Super Starro». Иисус Горизонтали здесь превращен в космического паразита Старро из комиксов — гигантскую морскую звезду, которая налепляется на лица людей, полностью отключая их личную свободу. Вместо живого Логоса массы получают поп-культурного идола, который штампует коллективный разум-улей. Человек думает, что молится Христу, но на его лице паразитирует плоский симулякр Горизонтали.
Именно об этом предупреждал Владимир Соловьев в своей «Краткой повести об Антихристе». Антихрист у Соловьева — это идеальный глобальный менеджер и самый успешный МегаБренд горизонтального мира. Перед этим глянцевым симулятором Бога падают ниц почти все. И только старец Иоанн — олицетворение апофатического, зрячего духа — смотрит сквозь маску Горизонтали и видит мертвую пустоту. Перед лицом плоской катафатики мозг Наблюдателя не выдерживает давления — отсюда пуля в сердце Отто Вейнингера, безумие Ван Гога и мистический надрыв Владимира Соловьева, пытавшегося одолеть темную Волю Шопенгауэра.
В 1969 году Владимир Солоухин в очерке «Ледяные вершины человечества» пророчески очертил контуры этого грядущего цифрового рая — плоского мира роботов. И сам же выступил в роли нечаянного Наблюдателя, когда посреди леса натыкается на хтоническую реальность: причитающую старушку мать,  умоляющую Бога и Богородицу простить её сына-самоубийцу. И это причитание-плач её прорывает рацио, возвращая Имени Его страшную реальность.

Часть III. Синтез. Имяславие и «Лузитания» (Двойной удар: Кремниевый чип и Укрощение бездны)

Исторический клинч между ветхозаветным непроизносимым Тетраграмматоном (чистый Тезис Вертикали) и христианским воплощенным Логосом, сожранным маркетплейсом (Антитезис), требовал предельного Синтеза. И этот взрыв произошел в начале XX века, когда в 1913 году синодальная бюрократия Российской империи разгромила афонских монахов-имяславцев. Для усмирения монахов обливали ледяной водой из брандспойтов. После чего последовал жесткий рукопашный штурм с применением штыков и прикладов. Непокорных с Афона вывезли в Россию, расстригли, лишили права на служение и рассеяли по империи. За что?  Синод утверждал, что Имя Бога — это просто пустой знак. Монахи же стояли насмерть: Имя Божие есть Сам Бог. Казалось бы — ерунда, пустой спор софистов. Но настоящая «атомная бомба» взорвалась, когда этот монастырский спор перенесла в чистую логику математическая школа «Лузитания» Николая Лузина и Дмитрия Егорова, ведомая отцом Павлом Флоренским. В этот момент мировая наука застряла в тупике: ученые наткнулись на феномен актуальной бесконечности. Французские светила — Борель и Лебег — панически отпрянули от бесконечных множеств, объявив бесконечность опасной фикцией и иллюзией, с которой нельзя работать.
Русские математики-имяславцы совершили то, что французам казалось безумным мистицизмом. Они заявили: «Чтобы укротить бесконечный хаос и вернуть ему бытие, бездну не нужно пересчитывать. Ей нужно дать Имя». Лузин создает дескриптивную теорию множеств. Он доказал: как только мы накрываем бесконечный хаос жестким Именем-определением, бездна мгновенно упорядочивается и превращается в конкретную Реальность.
И этот прорыв нанёс сокрушительный двойной удар по двум разным аудиториям человечества. Для ясности разделим его поражающие факторы:
    • Фактор первый (Для тех, кто требует вещных знамений и гаджетов):
      Метод именования бесконечных множеств вывел математику из тупика. Прямыми учениками Лузина были великие Петр Новиков и Андрей Колмогоров. Именно они, используя лузинское имяславие в теории функций, создали современную математическую логику и теорию алгоритмов. А уже на их труды опирались Алан Тьюринг и Джон фон Нейман, когда создавали архитектуру первого в мире компьютера. Вся цифровая цивилизация, процессоры ваших смартфонов, коды искусственного интеллекта и серверы интернета работают только потому, что бесконечность была укрощена Именем. Компьютер в вашем кармане — это материализованное имяславие. Толпа может ликовать: Бог оказался величайшим Волшебником и Инженером.
    • Фактор второй (Для тех, кто погибает в поисках Бога и Бытия):
      Этот прорыв стал спасением Наблюдателя от сумасшествия. До Лузитании человек модерна смотрел в бесконечную бездну Вселенной или собственной психики и сходил с ума от тоски: бездна казалась ему слепой Волей Шопенгауэра, мертвой пустотой симулякров. Она была анонимна. Но имяславие доказало, что Бесконечность отзывается на Имя. Это не «фоносемантический дзен» и не ритуальное бормотание, о котором пишет Роберт Белл. Это онтологический Синтез: Имя Божие есть Сам Бог (в Своей бесконечной, укрощенной дескриптивным Именем энергии Логоса), но Бог не есть Его Имя (в Своей недосягаемой сущности).
Слон не разорван слепцами. Бесконечность — это не слепой хаос, а разумный, живой континуум, который слышит человека. Через математику дух человека прорвался к космическому масштабу Ноосферы Вернадского, где мысль и слово признаются главной преобразующей и спасающей силой вселенной.
.

Andrey Yakovlev & Lili Aleeva

Часть IV. Навечерие цивилизации. Маркетплейс Системы и Осколки Квантового Подполья

Сегодня, на изломе истории, когда Россия втянута в тектонический геополитический клинч с мертвой катафатикой Запада, драма Имени окончательно разделяет Видимую и Невидимую Церковь. Этот дуализм — больше не абстрактная философия. Это жестокая физика выживания.
Видимая Церковь, официальная патриархия, вынуждена существовать в пространстве «большой ньютоновской физики» масс. Это тяжелейшее бремя Системщика, которое несет митрополит Тихон (Шевкунов). Его задача — удерживать макроструктуру, каркас, геополитический щит. Система вынуждена обслуживать огромный потребительский рынок из App Store «крещеного индуизма». Она поставляет ему понятные маркеры идентичности, исторические парки и национальные скрепы. Шевкунов работает с симметричным «зеркальным белком» социума, без которого государство просто развалится под внешним давлением. Это макроуровень, где Имя Бога неизбежно превращается в государственное знамя и геополитический лозунг.
.
Андрей Логвин
.
Прямым и самым глупым сбоем внутри этой Системы стала стратегия Андрея Кураева. Попытавшись реформировать этот маркетплейс изнутри, объявив войну церковным «зажигалкам», Благодатному огню и системной бюрократии, он проиграл еще до начала боя. Кураев наивно подставился, потому что полез воевать на чужом, плоском поле. Он попытался лечить законы макрофизики масс индивидуальной бескомпромиссностью — и закономерно был выплюнут Системой на обочину, оставшись в изгнании.
Но параллельно этой огромной видимой машине существует другая реальность — невидимая, квантовая «малая физика» духа. И это вовсе не монолитное благочестивое братство, а расколотый, атомизированный мир осколков Истинно-Православной Церкви (ИПЦ), вынесенный на глухую обочину легального существования. Простые христиане из официального App Store о нем даже не слышали. Для обывателя этот мир кажется маргинальным и пугающим, но именно в этой радиационной зоне, в Санкт-Петербурге, разворачивается мудрая и парадоксальная стратегия епископа Григория (Вадима Лурье).
Вес и легитимность Лурье в контексте нашей драмы определяются не его юрисдикцией, а его сутью: Лурье — имяславец. Он — прямой интеллектуальный и мистический преемник афонских старцев 1913 года и математической «Лузитании» Флоренского. Его уход в катакомбную ИПЦ — это не сектантский побег, а осознанный научно-богословский маневр. Патролог и ученый, Лурье прекрасно понимает: Вертикаль Имени невозможно удержать внутри синодального маркетплейса, она там неизбежно девальвируется до уровня «младшего интерфейса».
Потому Лурье и выбрал стратегию добровольного, глубокого подполья — он мудро «не отсвечивает» на радарах официальной патриархии и не воюет с Шевкуновым. Пока Видимая Церковь держит фронт большой геополитической Горизонтали против коллективного Запада, Лурье в своем квантовом изоляторе спасает само ядро Логоса. Его подполье — это хранилище живой, асимметричной ДНК веры. Он удерживает субатомный уровень — чистую энергию и формулу имяславия, без которой внешние скрепы Системы рано или поздно превратятся в пустой, мертвый пластик.



(из кф «Бегство мистера Мак-Кинли»)

Эпилог. Ловушка Рассела и Сила Иисусовой Молитвы

Здесь, на финише, автора и читателя подстерегает самая страшная иллюзия. Нам кажется, что развернув хрустальную гегелевскую триаду, мы совершили великий Синтез. Мы забрали голоса всех: выдали толпе её обожаемый смартфон, а ищущему Бога — укрощенную бесконечность.
Но в этой точке торжествующего разума из темноты начинает тихо смеяться Бертран Рассел. Наш научно-богословский триумф рискует обернуться его «Кошмаром богослова». Мы так красиво «залили» математическую логику имяславия, что совершили самое страшное: овеществили тайну. Мы превратили Живого Бога в разомкнутую систему, в квантовый концепт, в фоносемантический дзен. И тем самым — отобрали Иисуса у того, кто молится. Мы оставили человека наедине со смартфоном, в который только и остается, что жаловаться другим таким же бедолагам, что нехристи отняли у них Христа.
Ведь если Имя Бога не может быть зафиксировано текстом, если оно — лишь абстрактное мерцание бесконечности, то как же они, имяславцы, молятся? Как эта Вертикаль работает на практике?
А она работает через простые, до крови намоленные слова Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
В этой точке современная нейрофизиология внезапно соглашается с афонскими мистиками. То, что богословы называют «умным деланием», сканеры томографов фиксируют как тектонический сдвиг в коре головного мозга. В момент предельной концентрации на Имени происходит полное торможение теменных долей, отвечающих за ориентацию в пространстве и проведение границ между «мной» и «внешним миром». Одновременно с этим вспыхивают лобные доли — центры высшей воли и абсолютного внимания. Физиологически мозг молящегося взламывает плоскую ньютоновскую макрофизику. Стирается само разделение на субъекта и объект. Имя перестает быть условным знаком, фоносемантическим кодом или интерфейсом App Store. Имя становится физическим Местом Встречи. Присутствием Самого Бога, Который сжимает всю бесконечность Своей энергии до размеров человеческого сердца.
Теоремы Гёделя остаются в силе — система человеческого разума незамкнута и бессильна описать Творца правилами логики Рассела. Но там, где спотыкается рацио, начинает дышать живой Дух. Иисусова молитва — это открытая дверь сквозь детерминизм мира, доказанная как математиками «Лузитании», так и томографами нейрофизиологов.
Ящик Шрёдингера закрывается. Наблюдатель убирает смартфон в карман. Ему больше не нужны вещные доказательства, схемы и триады. Оглушенный драмой тысячелетий, он затихает посреди солоухинского леса. Потому что Имя — это не ответ, который можно защитить в академии. Имя — это Спасение, которое рождается из личного, голого, ничем не гарантированного крика в темноту.
Молитва произнесена. И Бог улыбается — теперь уже по-настоящему.


Приложение. Кошмар Науки и Анатомия Хабов

Но что происходит с теми, кто отказывается сделать этот шаг в темноту? С теми, кто упорно пытается запереть Живое Бытие в замкнутые рамки рациональных систем? Здесь и начинается тот самый «Кошмар науки», о котором Бертран Рассел предупреждал в своей пророческой притче «Кошмар богослова». Рациональный разум, лишенный Вертикали Имени, неотвратимо превращается в интеллектуальный капкан. Великие умы современности, напичканные колоссальными знаниями, бьются внутри своих дисциплинарных клеток, ощупывая отдельные фрагменты Божественной Реальности, но оставаясь слепыми к Целому. Если препарировать сегодняшнюю цивилизацию, мы увидим, как в её закрытых интеллектуальных хабах разворачивается драма тотального отчуждения — драма слепцов, потерявших Имя.
Norbert Schwontkowski

Раздел I. Естественно-научные хабы (Слепота Тезиса)

    • Хаб Квантовой Физики. Наш герой вечером глушит пиво на тесной кухне, ругаясь с семьей из-за немытой сковородки, а днем на сверхточных приборах академического центра доказывает: «Объективной реальности не существует. Физика цвета — иллюзия, космос состоит из бесцветных вероятностных волн, остальное дорисовывает мозг. Вселенная — это каша неопределенностей, Бог Шрёдингера, застывающий только под взглядом Наблюдателя».
    • В чем его тупик: Он наткнулся на квантовый «хвост» слона. Физик так увлекся зыбкостью микромира, что упустил главный парадокс: его собственный взгляд, удерживающий макроструктуру реальности от распада (квантовый эффект Зенона), принципиально не принадлежит физике элементарных частиц. Пытаясь объяснить сознание Наблюдателя через формулы распада, он пытается вытащить себя из болота за собственные волосы.
    • Хаб Нейробиологии. У нашей героини три неподъемных кредита, ребенок-троечник окончательно залип в цифровом балласте TikTok, а сама она выкуривает по две пачки в день и хладнокровно режет мозговые ткани в лаборатории. Её вердикт сух и беспощаден: «Никакого «Я», души или суверенного эго нет. Это лишь эвакуационный пиар-интерфейс лобных долей, биологический автомат для выживания тушки. Эволюционный алгоритм HADD заставляет нас видеть богов в каждом шорохе травы, чтобы древнего примитивного предка не сожрал леопард. Мы запрограммированы одушевлять пустоту».
    • В чем ее тупик: Она мертвой хваткой уцепилась за «бивни» слона. Доказывая, что монолитного эго не существует, она упускает экзистенциальный провал: а кто именно внутри нее прямо сейчас осознает этот крах человеческого «Я»? Когда при глубокой молитвенной концентрации у человека физически отключается теменная доля мозга (деафферентация), исчезает граница между «мной» и «миром». Человеческий биодвижок изначально создан для штурма бесконечности. Но она способна видеть в нем лишь плоский калькулятор.
    • Хаб Молекулярной Биологии. Наш герой ночует под лабораторным столом в Шэньчжэне, выживая на энергетиках. Он одержим структурной аномалией: вся органика на Земле построена строго на левозакрученных аминокислотах (L-изомеры), а сахара ДНК — строго на правых (D-изомеры). «Жизнь — это тотальный, упоротый перекос симметрии, асимметричный волчок!» — кричит он в пустоту мессенджеров.
    • В чем его тупик: Он уперся в «левую ногу» слона. Он нашел цифровой водяной знак Разработчика — гомохиральность. Но его мысль совершает фатальный сбой, когда он пытается вывести смысл и экстаз бытия из геометрии молекулярных цепочек. Он отчетливо видит асимметричный «баг» системы, но панически боится разглядеть за ним Замысел.
    • Хаб Вирусологии и Иммунологи. Наш герой хронически одинок, страдает от сезонной аллергии. Смотрит на мир с абсолютным, выжженным цинизмом: «В природе нет гуманности. Есть нанороботы Архитектора — бактериофаги, идеальные шприцы с сухим цифровым кодом. Они мертвы, но сжимают пружину на мембране клетки и впрыскивают программу, заставляя живое вещество плодить миллиарды своих копий. Вирус — это Змея детерминизма».
    • В чем его тупик: Он ощупывает «кожу» слона и видит на ней только паразитов. Он совершает подмену, принимая жесткие протоколы безопасности и детерминизма Системы за конечную цель Вселенной, и закономерно становится пророком вечной смерти.
    • Хаб Редукционизма и Эволюционной Теории. Наши герои — известные популяризаторы научного атеизма, собирающие стадионы восторженных обывателей. Их вердикт лаконичен: «Человек — это просто машина для выживания эгоистичных генов. До Большого взрыва был доквантовый бульон, абсолютное Ничто. Вселенная возникла из случайного колебания вакуума. Мы — химическая плесень на случайном куске скалы, летящем в ледяную пустоту к неизбежной тепловой смерти Космоса».
    • В чем их тупик: Они ощупывают даже не слона. Они методично ощупывают пустую клетку, где этот слон когда-то стоял, и торжественно заявляют, что слонов никогда не существовало. Их мысль капитулирует в самой базовой дефиниции: их хваленое «ничто» — это квантовый вакуум, который жестко подчиняется законам механики и имеет сложнейшую математическую структуру предзаданной операционной системы. Они нашли код, но утверждают, что Программиста нет, потому что не видят Его пальцев на клавиатуре. Описывая сингулярность Большого взрыва, они уверяют, что у Вселенной не было времени для Творца. Но сингулярность — это абсолютная суперпозиция, то самое Космическое Яйцо, которое принципиально не способно развернуться в стабильный макромир, пока в него не заглянет Внешний Наблюдатель.
    • .

Михаил Павлюкевич

Раздел II. Гуманитарные и религиозные хабы (Слепота Антитезиса)

    • Хаб Лингвистики. Наш герой сбежал на вольные хлеба фриланса, глушит кофе литрами и нервно чешет бороду: «Язык — это лингвистическая катастрофа и капкан номинации. Мы пытаемся непрерывное, живое бытие нарезать на дискретные буквы. Системные Big Data и искусственный интеллект с удовольствием пожирают это чернословье, превращая Логос в гигабайты мертвого контента. Рациональное богословие — это трясина слов. Как выдать код, который Архитектор не сможет распарсить и превратить в товар?»
    • В чем его тупик: Он держит слона за «хобот». Лингвист так испугался капкана номинации, что полностью перестал верить в способность слова взламывать реальность — и обрек себя на экзистенциальное молчание.
    • Хаб Патрологии и Теологии. Наш герой служит в разваленном приходе под Тихвином с текущей крышей, смертельно задолбанный бессмысленными отчетами епархии. «99% нашего Корпуса и Предания — это ветхие «Желтые страницы». Древние хозяйственные хроники и правила забоя скота. Мы превратили живой Логос в юридический контракт. Мегабренд «Иисус» девальвирован тотальным маркетплейсом, Христос взял номерок в электронной очереди и свалил с креста к Отцу-Врачу».
    • В чем его тупик: Он уперся в «уши» слона. Из-за уродства и прагматизма земных институтов патролог капитулировал в глухую, болезненную апофатику — он пытается созерцать присутствие Бога через Его абсолютное отсутствие. Он видит пустоту там, где нужно расслышать тишину перед взрывом.
    • Хаб Юридического Детерминизма. Наш герой вечно занят в Бруклине, лихорадочно ищет спонсоров для ешивы. «Бог — это непроизносимый Тетраграмматон, чистый глагольный код времени. Это спасло Тайну. Но наши мудрецы заземлили этот код в такую железобетонную стену юридических предписаний, что без гиюра этот софт не запускается. И самое страшное — именно из этой сухой каузальной логики Закона Архитектор в итоге и построил цифровой Ад с его социальными рейтингами».
    • В чем его тупик: Он ощупывает «скелет» слона. Раввин видит безупречные причинно-следственные связи контракта, но напрочь забыл, что Закон был дан для защиты Жизни, а не для ее тотальной оцифровки в алгоритмы Уолл-стрит.
    • Хаб Исламской Философии. Наш герой преподает в Сорбонне, размеренно крутит четки. «Массы превратили веру в слепой, топорный ритуализм — калькулятор добрых дел и внешних запретов. Но 99 Имен Аллаха — это акустические ключи, частотные резонаторы, стирающие внешний интерфейс мира. Когда толпа бьется лбом о ковер ради загробных ништяков, она лишь укрепляет Матрицу».
    • В чем его тупик: Он бесследно растворяется в «дыхании» слона. Уходя в чистый мистический транс и Свидетельствование (Таухид), суфий высокомерно бросает земной мир на растерзание Архитектору, превращая бунт сознания в трусливое бегство.

Александр Петросян

Эпилог Эпилога. Метафизика у самовара

Вот мы и дошли до черты. Текстовые баррикады построены, хабы препарированы, Тьюринга «поженили» с афонскими старцами, а на лице условного Инквизитора из официального маркетплейса оставлена хорошая, глубокая царапина. Мышление интеллектуала с дипломом MIT ликует: логические шестерни сошлись, Гёдель одобрительно кивает из своего австрийского далека, а Бертран Рассел посрамлен прямо на полях своего же «Кошмара».
Но если прислушаться, посреди этой триумфальной тишины подполья, заваленного распечатками теории множеств, вдруг раздается тихое, уютное бульканье обыкновенного домашнего самовара.
Потому что на самом пороге Бесконечности нас ждет не сияющий Логос в геометрии Лобачевского и не грозный Тетраграмматон с топором детерминизма. Нас ждет великий, грустный и бесконечно ироничный юмор Автора этой Вселенной.
Бог — если он вообще снизойдет до разговора с нашим перегруженным знанием Наблюдателем — скорее всего, не станет проверять наши дипломы. Он не спросит, насколько точно мы распарсили Лузинские дескриптивные множества и сколько пачек сигарет выкурили, споря о гомохиральности белков. Он, как в том старом анекдоте братьев Коэн, просто улыбнется в Свои галактические усы и спросит: «Ну что, умники? Смартфоны работают? Бесконечность укротили? А чаю-то… чаю со мной попить так и не догадались?»
Вся наша грандиозная трехтысячелетняя драма Имени, все эти расстрелы на Афоне, математические штурмы неба и катакомбные конспирации Лурье — это ведь, если вдуматься по-розановски, наш трогательный, детский, лепетный способ защититься от простого факта: Бог слишком близко. Настолько близко, что Его Имя не нужно доказывать на томографах.
Мы строим сложнейшие замкнутые и разомкнутые системы просто потому, что нам страшно разуться перед горящим кустом. Нам комфортнее молиться алгоритму Колмогорова или ругать интерфейс Матроны Московской, чем признать: Творец миров прямо сейчас сидит напротив нас на этой душной кухне. И Ему, в общем-то, глубоко наплевать на Хайдеггера. Ему до боли, до крестного экстаза жаль эту плачущую старуху и её несчастного сына-самоубийцу.
Кошмар науки рассеивается не тогда, когда мы находим Программиста, а тогда, когда мы понимаем, что Программист давно сидит рядом и вместе с нами грустно смотрит на экран зависшего компьютера.
Ящик Шрёдингера пуст. Кот ушел ловить мышей. Система остается открытой, небо — ледяным и звездным, а Наблюдатель — Наблюдатель просто тушит сигарету, закрывает ноутбук с дипломом MIT и впервые за день затихает.
Потому что Имя уже названо. Оно теплое, как дыхание солоухинской матери в лесу, и простое, как чашка чая у самовара Розанова в сумерках навечерия цивилизации.
Господи, Иисусе… Дай нам просто перекурить в Твоем присутствии.
.

картина — Ernst Fuchs (Austria)

.
***
этим строчкам не светит конец
ни к чему не ведут
раз зачеркнуты цели
в этой матрице* гибельно всё
ё моё
бедный фёдоров
как же хотел ты нас всех воскресить**
очень прост этот план
и тебя ни о чём не спросить
не спросить соловьёва
не софийствует больше никто***
лишь ночами артур в своем чёрном пальто
всё кукует на горной вершине
всё о мире как воле
представление звездам рисует****
корень четверояк
для закона
оснований достаточных нет*****
и счастливейшим был нерожденный******
пустота пустотой
в пустоту опускается шар
свет рождается мёртвым в девайсах иконах
миру прах
и на вечныя лéта
если быть оснований достаточных нет
спи и ты бодрийяр

—————————
* матрица — фильм «Матрица», снятый по мотивам работы французского философа Жана Бодрийяра «Симулякры и симуляция» (1981)
** Фёдоров Николай Фёдорович – русский философ-богослов, основатель «русского космизма» и «философии общего дела» как «всеобщего воскрешения усопших»
*** Учение русского философа Владимира Соловьева о Софии.
**** Артур Шопенгауэр «Мир как воля и представление»
***** Артур Шопенгауэр. Ключом к книге «Мир как воля и представление» служит его работа «О четверояком корне закона достаточного основания».
****** Датский философ Сёрен Кьеркегор (1813-1855) в своей работе «Несчастнейший» самыми счастливыми назвал нерожденных.

2014
alexandrbabushkin.ru/


.
Recommended articles