САДУЛАЕВ
Герман Умаралиевич
Родился в 1973 г. в селе Шали Чечено-Ингушской АССР, в семье русской учительницы и агронома, чеченца. После окончания школы уехал в Ленинград, где поступил на юридический факультет университета. Живёт в Петербурге, работает юристом. Дебютировал в литературных журналах в 2006 году. Лауреат премии «Эврика» за 2008 г. Финалист премий «Русский Букер – 2008» и «Национальный Бестселлер – 2009». Петербургский глянцевый журнал «Собака.ру» присудил писателю Садулаеву в 2009 году первую премию «Люди года» в номинации «Литература».
Книга «Я – чеченец!» переведена на испанский, немецкий, английский, польский и шведский языки. Рассказы Садулаева включены в антологии современной русской литературы на английском языке, «Academia Rossica» в Великобритании и «Rasskazy» в США. Является постоянным автором независимого издательства «Ad Marginem», журналов «Огонёк», «Медведь», литературных журналов «Знамя», «Континент», «Дружба Народов», «Аврора», информационно-аналитического сайта о событиях на Северном Кавказе «Prague Watchdog».
* эстонский писатель в изгнании
Журнальный зал
Стихи Германа в ФИНБАНЕ
facebook
ХОТЯТ ЛИ РУССКИЕ ВОЙНЫ?
Конечно, хотят.
Кого мы пытаемся обмануть? Давайте признаем: мы снаружи выглядим совсем не так, как изнутри.
Когда мы подходим к зеркалу и смотрим сами в себя, то умиляемся: какое мы милашко! И не понимаем: почему это все вокруг так нас боятся? Ощетились военными базами, пактами, НАТО, ПРО, наращивают военные бюджеты и снимают фильмы исключительно о том, как победить русских. Стараются себя подбодрить и приготовиться к неизбежному.
Нет, ну что вы! Мы же, русские, такие миролюбивые. У нас, это… теплота сердец! Мы такие, как это… добрые! Радушные, щедрые, у нас душа настежь! Мы любому незнакомцу отдадим последнюю рубашку и все такое. Вот что мы представляем себе, когда читаем или слышим знакомое словосочетание «загадочная русская душа».
И совсем не понимаем, что наши соседи, живут ли они за речкой или за океаном, при словах «загадочная русская душа» представляют себе совсем другую картинку: еще вчера ты пил с ним демократичный скотч и закусывал общечеловеческим бутербродом, а сегодня спозаранку в сенцах с тоталитарным топором на плече и смотришь загадочно. Русская душа в тебе проснулась.
Наше представление о самих себе ни на йоту не совпадает с тем впечатлением, которое мы производим на окружающих. Возможно, повинна в этом российская историческая наука, от Карамзина и далее. Особенно далее. Чем далее, тем добрее и безобиднее становились наши предки в интерпретации наших историков.
В советских школах нам вдолбили в мозги, что жили в лесах да по берегам рек мирные трудолюбивые славяне. Никого не трогали, починяли примус. Занимались подсечным земледелием. Подсекут деревья в никому не нужной чащобе, спалят, ну и пашут на золе. Истощится почва — дальше идут, леса подсекать. Ни на кого не нападают, ни боже мой.
А вокруг — супостаты. Только и дело у них: грабить мирных славян. Печенеги-половцы, псы-рыцари, татары, викинги, чеченцы, неандертальцы, коми, остяки и французы: все ходили на Русь. Только негры, пожалуй, не нападали. За это мы негров любим и если бьем, то не до смерти. Но это я забегаю вперед. И все подряд ловили бедных славян, беспомощных, беззащитных, и продавали в рабство. От того и имя раба на англицкий манер — слейв, славянин, то бишь.
И вот эти мирные земледельцы-славяне стали основными предками русских. Русские же, как и предки их, славяне, тоже мирные земледельцы. Ни с кем не воюют, ни на кого не нападают, иногда только, если их сильно разозлить, выходят на защиту отечества. Защитят и опять — в лес. Подсекают. Чисто чтобы вспахать. Подсекали, подсекали и таким вот макаром заняли большую часть огромного континента, и везде поставили свои засеки — от Бреста до Владивостока. Но не агрессоры, не завоеватели, нет! Просто землепашцы. Землю пахали. И тундру пахали, и пустыню Каракум.
Очень напоминают русские в этой своей самопрезентации другой великий народ. Жили когда-то на русской земле готы. Они тоже всегда о себе так говорили: мы, готы, мирные землепашцы. Нам бы землицы чуток. Мы же сами не свои до того, чтобы только пахать да сеять, пахать да сеять. Мы любим хлеб, мы даже слово это — хлеб — придумали. Когда-нибудь мы найдем свою землю обетованную, и будем сидеть на земле, будем пахать, поставим избы с плетенными оградами, а вокруг сады, благолепие. И готские красные девы поют, звеня русским златом. И мы поем и семечки кушаем.
А пока судьба у нас такая, что приходится воевать.
Готы-землепашцы с боями прошли всю Европу насквозь, вдоль и поперек, от Скандинавии до Кубани, от Кавказа до Испании. В союзе с другими «землепашцами», вандалами, даже северную Африку захватили. Разрушили Римскую империю и создали на ее обломках свою империю, готскую. И учредили современный мир, такой, каким мы его получили. Но это отдельная история.
А вот что сейчас хочу сказать: в собственных своих представлениях, в песнях и легендах, готы, похоже, всегда оставались миролюбивыми хлеборобами. Они и сами верили в то, что вот еще немного, еще чуть-чуть, и кончится война, и начнется сплошная пастораль и идиллия. Да только не дожили они до этого светлого дня.
В представлении же сожительствовавших с готами племен и народов, это были сущие волки, машины для войны и убийства.
Вот такая, понимаете ли, несправедливость.
Я думаю, мы, русские, многое унаследовали от готов. И земли державы Германариха, от Калининграда до Крыма, и главные в русском языке слова: хлеб, меч, буква. И жалостливую самопрезентацию.
Ведь что отличало и отличает славян, русских, от прочих разбойников, вроде норманнов, тюрков, немцев, американцев и сомалийцев? Прочие разбойники гордятся и хвалятся своим воинственным духом, часто весьма преувеличивая его. А готы и русские смотрят в пол, мнут в руках шапку: где уж нам-то, сермяжным, воевать с вашим блистательным лыцарством? Нам бы соху, да чуток землицы.
И грабят Рим, жгут Берлин, заходят в Париж.
Соха, наверное, поломалась, чего уж тут.
Если очень коротко, то непредвзятое изучение исторических источников показывает: предки славян, а далее и славяне и прочие предки русских, все как на подбор были те еще «хлеборобы». Не менее прочих других племен занимались грабежами и войнами. Сбивает с толку «оборонительная» риторика при «наступательной» практике, известная с древних летописных времен. Но то, видать, просто готская информационная технология. Пропаганда.
Можно поискать и найти в истории примеры обратного, когда за агрессивно-наступательной риторикой скрывалась оборонительная и полная страха за свое существования позиция племени, народа и государства. Так слабая муха мимикрирует под жалонесущую убийцу-осу. А иной милый цветочек оказывается безжалостным хищником.
Пропаганду выдумали не люди. Природа полна пропаганды. Никогда не верь пропаганде, детко. Как только ты поверило пропаганде, любой — ты пропало. Все, что ты знаешь — ложь.
В своем мирном землепашеском пути по Евразии русские собрали в союз (в апогее своем ставший Советским) многие еще иные «мирные» и «землепашеские» народы. Все они были такие отъявленные землепашцы, что палец в рот никому не клади. Но самыми мирными и хлеборобными в этом союзе всегда оставались русские. Русские — вне конкуренции. Потому Запад и называл всех вместе советских одним словом — русские. Как ранее Рим называл все вместе племена, поднявшиеся на востоке — готы. А потом гунны. И, кстати, так и не понял до конца, какая между ними разница, не успел разобраться — умер.
Историческая память и теперь говорит Западу: когда на Востоке собираются в союз мирные землепашцы, то цель у такого союза всегда одна — будут грабить. Чаще всего сделают это так, что сами предстанут в истории невинной жертвой, подвергшейся внезапному нападению, а на Рим навешают всех собак. И волчицу вздернут над Капитолием за левую заднюю ногу.
А называется этот союз готским, гуннским, русским, советским или таможенным — Запад даже разбираться не хочет. Помнит, что все равно не успеет. Да и какая разница. Лучше попытаться любой такой союз придушить и разрушить. Давайте, этих, как их там, остроготы? Во! Давайте их на других натравим, на везеготов! А кто победит? Да какая нам разница? Для нас, для римлян, все готы на одно лицо. Главное, чтобы они больше и чаще убивали друг друга. А там, на небесах, пусть их готский бог разбирает, где у него остроготы, а где везеготы. Чем дольше придурки героически убивают друг друга, тем дальше наша римская гибель и полный конец фильма.
Это очень хитрая политика. Но она приносит только отсрочку. Рим кончает всегда одинаково. Готы всегда побеждают.
Относительно хлеборобности прочих племен, хочу особо заметить, повторить и усилить мысль: в этом союзе мирных землепашцев русские всегда играли, играют и будут играть ведущую роль. Потому что они самые мирные, в этом смысле. То есть, наоборот, если кто не понял, о чем я.
Например, при мысли о разных народах Российской Федерации, если задать вам вопрос, кто же самые злые, агрессивные, свободолюбивые — матрица выдает готовый блок-ответ: чеченцы. Чеченцы они такие, ух, гордые. А русские, ну, такие, мягкие, спокойные, вообще, ну, между нами говоря — тюфяки. Одно слово, мужик, Ванька. Или вот еще новое слово — ватник.
Такова пропаганда, детко.
А какова практика?
А практика показывает, что сейчас и всегда чеченцы могут быть активными, агрессивными, вольными, только в отсутствие крепкого начальства. Как только у чеченцев появляется начальник, свой ли, назначенный ли, но достаточно жесткий — как волки превращаются в … эээ… ну, скажем, в лебедей. В прекрасных белых сказочных лебедей. И может даже показаться, что чеченцы трусливы. Но они не трусливы, нет. Они просто лояльны разумному руководству. Очень лояльны. Потому что по природе своей чеченцы сверхлояльный народ. Как австрийцы какие-нибудь, ничуть не меньше.
Про остальные народы я знаю меньше, поэтому ничего сказать не могу. Но сильно подозреваю, что многое такое можно было бы поведать и про иных башкиров с удмуртами.
А вот русские, которые становые русские, центровые (потому что чеченцы тоже русские, это понятно), они же никакому начальнику никогда по-настоящему не подчиняются. У каждого русского своя война. И есть сильное подозрение, что «миллион доносов» писали не потому, что боялись Иосифа Виссарионовича, а потому что каждый из миллиона решал свои локальные задачи, но так, чтобы потом все свалить и повесить на «проклятый сталинизм».
И вот еще что. Мы, русские, очень жадные. Но мы также очень хитрые. Когда несколько десятков миллионов немцев, стиснутых на неудобном куске территории в центре Европы, простодушно заявили свою доктрину Lebensraum, и захотели чуть-чуть расшириться, то получили в нос. Мы не только не дали им Lebensraum, но еще и Кенигсберг отобрали. А просто так, чтобы была молодцу наука.
Когда несколько десятков миллионов японцев, зажатых на нескольких неудобных и постоянно трясущихся островах, решили выйти в Азию чтобы там тоже немного пожить, то мы, хоть и не с первого раза (в первый раз была Цусима), но обломали их самурайский дух: теперь они снова сидят на островах и пишут нам протесты, когда какой-нибудь наш пьяный депутат или министр прилетает на Курильские острова («северные территории» в японской мечте).
Весь русский политический дух в постулате «хрен тебе, а не Кемска волость». Причем прямо сейчас мы можем даже не знать, что это за Кемска-волость, где она и зачем нам нужна. Но пусть будет. А там, может быть, когда-нибудь пригодится.
Прямо сейчас численность основного народа Российской Федерации, русских, вполне сравнима с численностью немцев. А численность всех вместе народов Российской Федерации вполне одинакова с населением Японии, состоящем практически из одних японцев. При этом Россия занимает площадь в сорок с плюсом раз большую, чем Германия, и в сорок с плюсом раз большую чем Япония.
Но ни Калининградскую область, ни Южные Курилы мы никому не отдадим. Даже не думайте. Потому что это именно нам, русским, нужно такое Lebensraum, какое и не снилось вашим доктринерам. До сих пор, даже и после отсоединения от нас большей части союзных «землепашцев», наша страна занимает первое место в мире по территории. И всего девятое — по населению. Нам нужно больше чем остальным, потому что мы — русские. И довольно этого.
А зачем нам оно, такое огромное жизненное пространство? А для русской тоски. Чтобы сесть вот так вот, посмотреть округ себя, и подумать: эх, широка страна моя родная! Не пройти-не проехать! Ветер воет, метель, степь да степь кругом. Не освоить такие дали обыкновенному человеку. Зато песни. И повести, и стихи. Вот оно, это русское мироощущение беспредельности бытия, служащего доказательством всемогущества Бога — это и есть загадочная русская душа в ее пространственном преломлении.
Мы арии, пускающие на волю белого коня и объявляющие своими все земли, по которым конь прогуляется за полный год; мы готы, везущие в своем обозе символическую «соху», в поиске земли будущего, идущие от конца к началу; мы, конечно же, землепашцы, но пашем не пепел лесов, а пепел империй и тщеты человеческого величия. Вот наша настоящая идентичность, сокровенная презентация, но это тайна, и вы никому не рассказывайте. А так, на людях — мы мирные люди. И даже бронепоезд сдали в металлолом, порезали за деньги МВФ по программе разоружения.
И, конечно, мы, как всегда, всех обманули. Деньги взяли, а бронепоезд построили новый, страшнее старого.
И все бы ничего. И никто бы не догадался. Никто бы ни о чем не догадывался до самого последнего момента удара на Рим, когда Риму уже поздно было бы догадываться и разбираться. Все бы так и думали, что мы мирные хлеборобы и трусливые ватники. Мы бы всех нахлебали бы.
Если бы не дороги.
То, что происходит на наших дорогах каждый день — не имеет ничего общего с поездкой из дома на работу. Это смертельные гонки на колесницах с сабельными остриями, привинченными к колесам. Это битва. Это война всех против всех.
Во всем остальном мире (кроме после-арийской Индии, пожалуй) преобладает оборонительный стиль вождения. То есть, водитель в первую очередь принимает во внимание риски. Они пропускают друг друга не потому, что вежливые, а потому что они жалкие трусы — боятся за свои жизни, за здоровье и имущество. Не хотят тратить силы в разборках со страховщиками.
Не то мы. Не для того мы покупаем машину, чтобы на ней ездить. А чтобы самоутверждаться. С риском для всего, что у нас есть. Ведь без риска нет для нас, готов и ариев, радости. У нас, единственных, принят наступательный стиль вождения. Мы пренебрегаем рисками, якобы ради выигрыша во времени. На самом деле не ради лишней минуты рискуем мы, а для того, чтобы доказать вот этому чудаку на пикапе, что он — лох.
Когда ты наконец доберешься до работы, ты хочешь думать, что ты — победитель. Хотя бы потому, что остался жив.
А чем ты займешься на работе до очередного витка кровавого ралли — пути обратно — совершенно не важно. Какая при этом нахрен экономика? Какое развитие?
На месте американцев я бы не провоцировал русских на войну. Вернее, я бы не стал на месте американцев поддаваться на провокации русских и начинать войну с русскими. Американцы думают, что могут грозить нам войной, а мы испугаемся и отступим. На самом деле мы не отступим. Они начнут войну, а закончим войну мы, как обычно. Дойдем до Вашингтона.
Посмотрите на этого лысеющего мужичка в растянутом шерстяном свитере, который на своем трофейном седане обогнал, подрезал и всячески уделал выскочку на не менее трофейном внедорожнике, на кольцевой автодороге, при скорости 140+ кэмэ в час, рискуя при этом жизнью своей жены, сидящей рядом, и троих детей на заднем сиденье, только потому, что внедорожник нетактично обошел его минутой ранее? И ведь игра еще не окончена — водитель внедорожника ослабил узел галстука и давит на газ, игнорируя вопли и хрипы юной своей любовницы, уже блюющей прямо себе в подол.
Это их вы хотели запугать войной?
4.05.2015
ссылка
иллюстрация: http://finbahn.com/гавричков-михаил-россия/
В Минске сейчас одни нацисты, антикоммунисты и русофобы схлестнулись с другими нацистами, антикоммунистами и русофобами. Наших там нет.
В Белоруссии нам не за кого болеть. Лукашенко такой друг России, с которым врагов не надо. А протестует мелкобуржуазная стихия, которая разорвёт в клочья остатки социального государства и снесёт бульдозером мемориал Брестская крепость, устроив на обломках Диснейленд, Макдоналдс и базу НАТО. Оба хуже. Ни партии, ориентированной на Россию, ни силы, нацеленной на строительство социализма в Белоруссии нет. Жалко только людей.
Впрочем, нет.
Никого не жалко.
В Белоруссии мы видим толпы молодёжи, похожей на футбольных фанатов и праворадикальные группировки, с националистическими знамёнами и националистическими лозунгами. Они поют гимны, сочинённые белорусскими полицаями, гитлеровскими коллаборационистами, машут националистскими флагами, пишут на стенах, что «на каждом дереве вместо листьев будут висеть коммунисты».
И нам предлагают поддержать эти протесты, потому что это «народ» вышел за свою «свободу».
А я испытываю скепсис и сомнение: если протестующий выглядит как нацист, говорит как нацист, поёт как нацист, пишет граффити как нацист, машет нацистским флагом, кричит нацистские лозунги, да ещё и татуировки у него нацистские, то, а вдруг это и правда нацист? А не «народ» за «свободу» и «демократию»?
И я скептически настроен как к Лукашенко, так и к протестующим.
Лукашенко последние несколько месяцев и лет явно, открыто. оголтело заигрывает с праворадикальными нацистами в Белоруссии и на Украине. Это до добра не доведёт.
В Минске сейчас одни нацисты, антикоммунисты и русофобы схлестнулись с другими нацистами, антикоммунистами и русофобами. Наших там нет.
Но вы можете иметь своё мнение. Я не претендую на последнее слово. Я ведь простой мелкий блогер. Ещё раз извините, кого задел в самых лучших чувствах.
____________
фотка — 68 карательный батальон Бориса Рагуля (он как раз с флагом). Портретики Адольфа у хлопцев…. Добре деревеньки белорусски палили. До тла.
Нет. Не «русская» армия победила «немцев» и прочих «румын». Красная Армия победила. Советские русские, украинцы, белорусы, грузины, калмыки, якуты и все остальные одолели в смертельной схватке Европу, склонившуюся перед фашизмом и нацизмом. «Многонационалы», «тожероссияне», «совки» и «ватники» победили чистопородных баронов и их прислугу, дрочившую на фантазии о белокурых бестиях, чистой крови, правильной форме черепа и прочей днк-археологии.
А просто русская армия тоже была. Просто русская, не красная, не советская, не большевицкая, а такая просто русская, национальная русская, хрустобулочная армия, какую страну потеряли армия, поручик голицин армия, за учредительное собрание без жидов и комиссаров армия тоже была и тоже участвовала во Второй мировой войне. Называлась она русская освободительная армия и начальником у неё был Власов, а флагом тот самый триколор. Армия изменников и предателей Родины. Миллион человек.
И просто калмыки, просто осетины, просто грузины, просто все остальные тоже воевали. В просто легионах СС. У них у всех были национальные части СС, которые воевали на стороне Гитлера, против Красной Армии.
Сейчас не на Западе, а в самой что ни на есть Москве пытаются переписать историю. Всякое РВИО теперь подмазывается к нашей победе. Эй, РВИО! Ваш праздник — день рожденья Гитлера. Он был 21 апреля, кажется. Кончился.
Теперь русские, осетинские, грузинские, украинские и прочие «национал-демократы» снимают кина и пишут книги как «они тоже воевали с Гитлером», а большевики своими особыми отделами и заградотрядами им только мешали. На самом деле русские и грузинские националисты действительно воевали. Только на стороне Гитлера. В РОА и в легионе СС. Ещё и засылали к нам в тылы шпионов и диверсантов, которых ловили и уничтожали наши красные особые отделы. Действительно, особые отделы им мешали. Кто же спорит.
И не надо обманываться. Все сегодняшние деятели РВИО, «русского националистического движения», все преданные читатели-почитатели наших нац-демагогов, птенцов гнезда Белковского, во время войны нашли бы своё место в РОА и в СС. Потому что они прежде всего антисоветчики и антикоммунисты. И поэтому так боятся и ненавидят они наши «особые отделы» и НКВД. И каждый день снимают сто фильмов и пишут тысячу романов про страшные ужасные сталинские особые отделы НКВД в Красной Армии.
Конечно, страшные и ужасные. Для предателей, шпионов, изменников, нацистов, коллаборационистов, пособников оккупантов, антисоветчиков.
Слава Красной Армии.
Смерть шпионам.
цинк
Я, в принципе, поддерживаю идею о внесении в новую Конституцию государствообразующего русского народа. И Бога. Мы русские, с нами Индра, так победим. И ещё надо обязательно про борщ. Потому что борщ — он наш, русский. Что бы там небратья не говорили. Да какой у них вообще борщ?? Да они не умеют борщ готовить!! Но про борщ нужна целая глава. Думаю, пусть будет вторая. Или третья. После государственного устройства. И чтобы там был точный государствообразующий рецепт!! А то некоторые, я знаю, нарежут свёклу большими ломтиками, кинут в воду и называют это борщом!! Помилуй боже!! Какой же это борщ, когда это обыкновенный свекольник?? Я думаю, здесь не должно быть компромиссов. Это принципиальный вопрос.
цинк
картина: http://finbahn.com/алексей-балмасов-россия/
Вдруг понял, что государство Израиль для России — это скорее плохо, чем хорошо. Израиль выкачал из нас несколько сотен тысяч (миллионов?) наших людей, российских, советских, прошедших селекцию, культурно вовлечённых в наше сообщество, полностью наших, под предлогом того, что они «евреи». Да какие они были евреи? Мутные потомки ашкеназов, большинство необрезанные, выкресты или атеисты, не знающие ни языка, ни традиций, не впитавшие ничего еврейского с молоком матерей. Теперь там, в Израиле, они никому не нужны. Все понимают, что они ненастоящие евреи. Некоторые из них пылают израильским патриотизмом, стараясь быть евреями больше, чем сами евреи, но по самому оголтелому пыланию понятно, что они сами чувствуют себя на «земле обетованной» обыкновенными гоями. Большинство же просто живёт, неспособные на свершения, не допущенные никуда, думают по-русски, пытаются участвовать дистанционно в российской культурной и политической жизни, ибо другой родины у них нет и не может быть. И у второго поколения тоже. А до третьего может мы ещё и не доживём.
А нам бы здесь тут они ох как понадобились бы! Потому что это наши люди. Сделать человека своим — на это тратятся тонны народной крови. А они были окультурены, а ещё и образованы, и всё по-русски. Теперь их пустые места занимают люди не то чтобы другого качества, все люди одного качества, но такие отпрыски бывших республик, которые очень-очень слабо были русифицированы и понадобятся новые тонны народной крови, чтобы вовлечь их в российскую жизнь. Зря пролитой крови.
Иногда кажется, что весь этот Израиль был затеян только для того, чтобы обескровить Россию.
Хотя потери России всё же не так высоки, как потери Украины. Выезд из Украины сотен тысяч (миллионов) евреев превратил Украину в то, что мы видим сейчас. Останься евреи на Украине, не допустили бы они вот этого всего. Не уедь пол-Одессы в Израиль — не было бы 2-го мая.
цинк
Беги, Джек, беги!
Так получилось, что широкая публика внимательно следит за личной жизнью популярных певцов, певиц, актеров, актрис и так далее. Это не блажь. Это нельзя отменить президентским указом или побороть унылым морализаторством. Антропологи объясняют, что в основе интереса к личной жизни «звезд» лежит древний социальный рефлекс. Дело в том, что соседи всегда приглядывают друг за другом. Интересоваться жизнью соседа, узнавать, на ком он женился, с кем расстался, как воспитывает своих детей, обсуждать, хвалить или осуждать — это естественная составляющая человеческой социальности. Так люди «сверяют часы» актуальной морали, определяют действующую нормативность, выясняют и для себя, какое поведение приемлемо в обществе, а какое встретит резкое неприятие. Без такого «любопытства» не может нормально функционировать ни один коллектив.
Однако в современном мире урбанизация отменила соседскую общину. Детство я провел в селе. У нас были соседи за забором. Мы видели и понимали, чем занимается каждый, мы спорили по поводу деревьев, затеняющих их участок, обсуждали их хозяйство и осуждали хулиганские проступки их детей; а они наверняка обсуждали и осуждали нас. Честно говоря, мы всегда находились в состоянии тлеющего конфликта. Но если случалась беда, то соседи были первыми, кто приходил на помощь. В народе ходила такая поговорка: близкий сосед лучше, чем далекий родственник.
Сейчас я живу в городе, в нашем доме триста квартир, какая-то семья обитает надо мной, какая-то подо мной, несколько семей живут на одной со мной лестничной площадке, но у меня нет ни одного соседа. Можно, конечно, приложить специальные усилия, ходить и со всеми знакомиться, но никому это не нужно. Социологи полагают, что община невозможна в «вертикальном соседстве». То есть, чтобы быть соседями, мы должны располагаться на одной и той же плоскости, по горизонтали, жить на земле и граничить своими сотками. Если наши границы становятся «трехмерными», если другие люди живут не только слева и справа, но и сверху и снизу, то наш «соседский рефлекс» просто отключается. Когда мы уедем в село или за город, то там, в одноэтажном мире, снова увидим других людей как соседей. А в городе таковых нет.
Но социальный рефлекс остается и ищет себе выхода. Как говорится, можно вывезти Джека из деревни, но деревню из Джека нельзя. Точно так же можно сделать бывшего соседа горожанином, но нельзя уничтожить в нем стремление к «соседской общине». И в условиях господства СМИ данный социальный рефлекс принимает, в общем-то, предсказуемые формы. Не видя жизни рядом с собой, мы начинаем искать ее там, где указывают медиа. И чем больше нам рассказывают про «звезд», тем скорее мы начинаем считать их своими ну очень близкими соседями.
Отчасти ту же особенность психики человека используют социальные сети. Там в лентах мы постоянно «подглядываем» за своими «френдами». Правильнее было бы называть их «соседями», ибо социальные сети — это виртуальная симуляция общины. Список «соседей» у каждого более-менее свой, только «звезды» являются «соседями» для каждого пользователя. Поэтому наличие «селебрити» превращает нашу планету в одну «соседскую общину», в одну деревню, где мы сидим каждый на своей завалинке и сплетничаем по поводу одних и тех же лиц.
Что же касается самих «звезд», то, кажется, подобная роль оказывает на них обратный эффект. И они, иногда по совету своих пиар-менеджеров, но чаще вполне «искренне» (то есть не понимая собственных внутренних мотивов), начинают вести себя так, «как нужно» социуму, чтобы тому было о чем говорить и с кого брать пример (или антипример).
Вот и Анджелина Джоли с бывшим мужем Брэдом Питтом разрешили своей дочке стать своим сыном. «С их согласия» ребенок принимает гормональные препараты и готовится к операции по смене пола. Я не понимаю, как может дитя в семь, девять или даже в двенадцать лет выходить на такие нетривиальные решения. Мне кажется, родители тут не столько «согласились» с выбором ребенка, сколько повлияли на его выбор. У таких родителей лучше отпрысков забирать и отдавать в детский дом, целее будут.
Случайно ли, что мать ребенка «самостоятельно решившего сменить свой пол», Джоли, оказалась личностью нетрадиционной ориентации? Просто совпало? Уйдя от Брэда Питта, актриса сошлась с другой актрисой и заявила, что «с мужчинами покончено». В ее возрасте пора бы уже и с женщинами заканчивать да внуков воспитывать. Но «звезды», они ведь вечно молодые, вечно пьяные. Кстати, у новой партнерши Джоли, экс-возлюбленной Мэнсона, есть собственный сын, Джек. Знаменитая актриса заявила, что признает его своим. Ох, страшно становится за мальчика. Беги, Джек, беги! Пока тебе не назначили «гормональное лечение» от мужественности со всеми вытекающими… Очень она все-таки странная, наша «соседка» Анджелина Джоли. Потому, видимо, лично моим «близким соседом» был и остается Киану Ривз. Филантроп, консерватор, натурал.
цинк
По поводу смертной казни. Я думаю, смертную казнь надо вернуть. И применять её к тем, кто ворует автомобильные зеркала.
Ещё надо наказывать смертной казнью за наркоманию. И расстреливать надо не только торговцев наркотиками, но и самих наркоманов. У нас в обществе слишком толерантное отношение к наркомании. Ах—ха-ха, норкотики, это так мило, трипы, изменённое сознание, фильмецы, книжыцы, песенки про это, часть нашей культуры. Но это совсем не мило. Это мерзко. Каждая девушка-наркоманка рано или поздно становится проституткой и приносит горе своей семье, и рожает неполноценных детей, обречённых на муки, и заражает спидом, сифилисом и гепатитом Б много других мужчин и женщин прежде чем сама умрёт в страшных мучениях. А каждый мальчик-наркоман рано или поздно начинает воровать автомобильные зеркала. Поэтому наркоманов надо убивать.
Ещё надо убивать педерастов. Только не гомосексуалистов, таких. как Энди Уорхолл, эти мне ничего плохого не сделали. А именно педерастов. Тех, кто ворует автомобильные зеркала.
Уважаемая Н.К.!
Я, как и Вы, против путинизма. Против всевластия силовиков, против коррупции, против олигархии. За права человека, за демократию, за свободу слова и за честные выборы.
Однако, кажется, я буду вынужден отписаться от Вас. Поскольку Вы, прямо или косвенно, а ещё больше Ваши читатели и комментаторы, которых Вы в этом почему-то не ограничиваете, по моему личному, не-экспертному, просто человеческому впечатлению, позволяете себе следующее:
1. Очернение всего советского времени, советского строя, советского народа, к которому принадлежали наши отцы и деды;
2. Проявление ненависти к России как к стране, а не только к нынешнему политическому режиму.
3. Проявление ненависти к русским по национальному признаку.
4. Отрицание холокоста и прочих преступлений нацизма, реабилитацию нацизма и его деятелей, симпатию к историческим и современным нацистам.
Всё вышеперечисленное, даже в виде намёков, я полагаю неприемлемым ни в какой ситуации и ни в каком речевом контексте.
А ещё мне кажется проявлением шизофрении, когда человек, ратующий за демократию, одновременно симпатизирует нацистам. Да, я знаю, что сегодня такой шизофрении подвержены большие массы людей, но от того, что она стала массовой болезнь не перестает быть болезнью.
И, знаете, это просто глупо. При путинизме мы можем бороться с путинизмом хотя бы в своем фейсбуке. А если к власти придут нацисты, любые, хоть немецкие, хоть грузинские, хоть осетинские, хоть украинские, хоть даже и русские, то уже на следующий день мы все будем висеть на фонарных столбах. Мы с Вами, уважаемая Н.К., будем первыми висеть на фонарных столбах и поскрипывать удивленно: как же так получилось?
Вы почему-то думаете, что главное — разрушить Россию, а там оно как-то само собой образуется к лучшему. Однако не образуется. Само собой никогда ничего не образовывается к лучшему. Мы это уже проходили. В нашем маленьком регионе разрушили Россию и допустили к власти нацистов. И весь народ едва не перестал существовать.
«Хоть бы и с дьяволом, лишь бы против Путина и против России» — нет, так это не работает. Когда вы принимаете для себя первую часть договора «хоть бы с дьяволом» — все остальные части просто не имеют значения.
Вы остаетесь с дьяволом. Навсегда. С Гитлером. С нацистами. С исполнителями холокоста. Как, увы, остался навсегда с дьяволом прославляемый вами пособник нацистов А.Авторханов. Который однажды решил служить Гитлеру, чтобы бороться с «Советами». Теперь, когда антисоветизм перестал быть актуальным, вряд ли его труды кому-то интересны.
А клеймо «пособник нацизма» осталось навсегда и на его биографии, и на его литературных трудах.
Не повторяйте эту неудачную, трагическую и, увы, позорную судьбу.
Никогда не будьте с дьяволом. Даже против Путина. Тем более, против России
Старайтесь оставаться на стороне добра и света. Против дьявола. Против нацизма. Против ада и зла.
ссылка
Крид обреченный
28.10.2019
Эксперты Роскомнадзора признали певца Егора Крида «сатанистом». Вообще, критика, с любых позиций, включая христианские и нравственные, это ОК. Однако же менее всего ждешь от федерального агентства, что базой для экспертного заключения станет средневековый трактат «Молот ведьм».
Часто цинизм в песнях, стихах и прозе молодежи прикрывает чувство страха, отчаяния, незащищенности. Можно ли считать фразу «Rape me, my friend!» в песне Курта Кобейна призывом совершать насильственные действия сексуального характера со своими друзьями? Или это крик одиночества?
Есть в песнях современных исполнителей и настоящее зло: пропаганда наркотиков, распущенности, суицида, разжигание межнациональной и расовой вражды. И на это необходимо реагировать. Где-то нужна нравственная оценка, проповедь, моральное и ценностное воспитание молодежи, противостоящее духу разложения. А где-то не обойтись и без прямых запретов. Но последнее средство надо применять весьма ограниченно и избирательно. И непредвзято. Ведь тем же Егором Кридом, как все теперь говорят, «святая инквизиция» занялась лишь после того, как он высказался критично о силовиках. Какой вывод могут сделать другие рэперы? Можешь пропагандировать сатанизм и растлевать молодежь, главное, не ругай режим, и тогда будешь, как Тимати, в топе? Парковаться на тротуарах, рекламировать все и вся, продавать свои мегабургеры.
Когда я был молодым, я постоянно чувствовал себя несчастным. Жизнь — боль. Все женщины — пониженной социальной ответственности. Скорей бы пришла смерть. Ха-ха. Но и смерть — не конец страданиям. Дальше ждет ад и Фредди Крюгер. Поэтому в моем сердце, или как его там, в гипофизе, отзывались все эти мрачные и суицидальные песенки. Такова молодость. Таков ее гормональный фон. Этому наверняка есть вполне физиологическое объяснение. Например, половая перестройка организма и фрустрирующая социальная реальность пробуждают весь этот ужас в сознании, и тоску — внутри будто бы воет маленький щенок: прыщи на роже будут всегда, и ты так и умрешь девственником.
Чем я ближе к пенсии по старости и к смерти от естественных причин, тем я более счастлив. Но не оттого, что небо становится ближе, наоборот. Каждый день — подарок судьбы, каждое мгновение — мгновение счастья. Все женщины прекрасны. С каждым годом жить все веселее. И, главное, песенки молодежи больше не трогают мою щитовидную железу.
А они поют про все то же самое, про что пели мы и нам: давай умрем, давай наглотаемся наркотиков, застрелим полицейского, а потом умрем, женщина меня оставила, я оставил женщину, жизнь — боль, я убил шерифа, а вот в помощника не попал. Всем женщинам нужны только деньги и наркотики, все плохие, я тоже плохой. Давай умрем. Но сначала давай убьем шерифа. Ты умерла, я умер, все умерли, выхода нет. А шерифа все-таки надо убить.
Ничто такое меня больше не волнует. Я вижу: жизнь прекрасна, все проблемы решаемы. Знаю, что смерть звать не надо — сама придет в положенный срок. Новые песни во мне не отзываются. И старые я перестал слушать. Последняя песня, которая повергла меня в ужас, это баллада «Темный, как ночь» Гребенщикова (которого нынче принято ругать за непатриотическую позицию, поэтому я тоже официально заявляю: Борис Борисович, я вас а-та-та, вы давайте там, исправляйтесь). Песня не политическая, а шаманская, она про то, что я хотел бы сказать, да не могу.
Конечно, сейчас музыка примитивнее и песни тупее. Деградация налицо. Потому что если Скриптонит — наш сегодняшний Фифти Сент, то, нигга, что вы сделали с Фифти Сентом? Не только в рэпе, то же самое и в роке, и в андеграунде. «Порнофильмы» — это как «Сплин». Они крутые, классные парни, да. Но… «Сплин» был все-таки повыше уровнем, где-то на пять-семь делений. Технологии все круче. Бочки всякие ухают сильнее, «минуса» программа чуть ли не сама пишет. А людишки мельчают. Так оно всегда и было. Это вам любая бабушка у подъезда (есть еще такая инстанция и институция?) подтвердит.
Эрих Фромм писал про основные научные парадигмы, что феодализму требовался человек покорный, потому мировоззрение было строгим и иерархичным; буржуазии понадобилась социальная мобильность (в определенных пределах) — и вот появились «теории среды и воспитания», капитализму нужен человек гибкий и легко обучаемый, потому-то наука и культура стали такими «подвижными». Через сорок лет после Фромма мы можем развить его мысль. Современному виртуально-финансовому капитализму в качестве «быдла», работника и бездумного потребителя, нужен человек не просто гибкий, а сверхлабильный, психически неустойчивый, легко манипулируемый, «биполярник» (от слова «биполярка», а не полярник-би, хотя…), и такого человека современная культура современному капитализму производит и поставляет.
Не то чтобы существует какой-то тайный центр социальной инженерии, где пишутся тексты для рэперов. Самоцензура работает сильнее, чем инквизиция. А каждый талантливый человек, он сам внутри себя знает, как и что сочинять, дабы понравилось сатане. То есть, простите, рынку. Рынок — не сверхразумное существо. Скорее, наоборот. Это такое огромное насекомое, которое выделяет феромоны, и «творцы», опьяненные, летят на запах и что-то там такое лепечут, а за ними толпы фанатов летят в бездну. Как поет идол американской молодежи (и образ-модель для фотошопов юных вконтактниц и инстаграмщиц) Билли Айлиш, «все хорошие девочки идут в ад».
Но не все поддаются магии феромонов. Молодежь слушает разное. Многие слушают «25/17» или Хаски. На концертах Михаила Елизарова всегда аншлаг (а песни у большого русского писателя Елизарова сложные, требуют для своего понимания ох какой предварительной начитанности). А еще «МЦ Горемыка» живет где-то в России, в поселке городского типа, записывает «видосики», где обсмеивает «рэпчики» и прочую муть. Есть, по крайней мере, у части молодежи механизм контрсуггестии, трезвое понимание, ирония и самоирония. И все будет хорошо. Жизнь прекрасна.
Да, кстати. Жизнь прекрасна. Погодите из нее «выпиливаться». Доживите хотя бы до 40 лет. Тогда можно (спойлер — уже не захочется).
цинк
Москва: рюски бунт
Пожил я несколько дней в Москве. И вот что я понял.
Москва — красивый, модный, богатый, современный, западно-европейский в хорошем смысле этого слова город. Урбанистика, флористика, велосипедные дорожки и самокаты в аренду. Москва гораздо удобнее для проживания, чем Лондон или Нью-Йорк. Москва — крутейшая столица. И в этом её проблема.
Несоответствие формы и содержания.
Потому что по форме Москва — супер мега сити конца истории пост-капитализма, форпост буржуазной демократии виртуального типа . А по содержанию властных отношений — только-только избавились от монголо-татарского ига. Ну, как избавились. Монголо-татары никуда не ушли, только теперь называются по-другому.
Впрочем, кого я обманываю.
И называются точно так же.
И вот молодой человек весь такой на вейпе и скутере едет по буржуазно-демократической Москве 21 века, заходит в Управу, а там век 17-й, сидит дьяк, татарин, и берёт мзду. Молодой человек испытывает когнитивный диссонанс и хочет привести содержание в соответствие с формой. Он хочет чтобы думских дьяков теперь выбирали, ну, не то чтобы из народа, а из буржуазных демократов, как и положено в эпоху вейпов и вайфая.
Вот только у нас исторически так сложилось, что буржуазную модернизацию проводят феодальными методами. Царь Пётр, чтобы построить сверхсовременный Петербург просто нагнал рабов-крепостных на болото. Собянин завайфаил и оплиточил всю Москву рабами-таджиками. У нас иначе почему-то не получается. И хипстеры эти, вейперы, они экономически никто. Они не рабочий класс, но и не буржуазия, они как дерьмо в проруби, они хотят какой-то свободы, а свободы никакой никогда не бывает нигде, есть только классовые интересы, но и то, только тогда, когда ты знаешь, где твой класс и в чём его интерес. Власть знает. Мы нет.
И власть стилистически едина. Защищать татарского мурзу выходят средневековые рыцари в латах, которые бьют вейперов холодным оружием, как встарь. А байкеры и вейперы суют им под нос смартфоны с вайфаем и текст Конституции, словно это крест или святая вода. Но на рыцарей 17-го века эти фишки 21-го века не действуют. Они же не вампиры, и читать они по сценарию не умеют.
Поэтому власть, конечно же, опять победит. Власть монолитна. А бунт — эстетический. И за протестующими нет экономической базы и поддержки массового класса. Потому что хипстеры — это не класс. Дубинка рождает власть, а не вейп. ОМОН победит велосипедистов.
Только радоваться этому не надо. Потому что нет никаких, с одной стороны, «псов Сечина», а с другой стороны, «наймитов Запада». А и те и другие — наши дети. И те и другие — мы.
ссылка
Кто ты, русский вейпер? Социология протеста
Итак, давайте разберёмся — кто эти молодые люди, выходящие на протестные акции? К какому социальному классу и слою они принадлежат? Богатые они или бедные? Почему половина из задержанных не может похвастаться московской пропиской? И зачем понаехавшим выборы в Мосгордуму? Может, их всё же привезли автобусом из Твери и заплатили каждому по 3000 рублей?
1. Прежде всего, они бедные. Это новые бедные капитализма. Есть наверняка и дети из обеспеченных семей, но немного. У нас в России, даже в Москве, богатых вообще немного. Просто богатые у нас ОЧЕНЬ богаты и их богатство так бросается в глаза, что кажется — много богатых. Но богатых МАЛО. И дети у них в Лондоне. Или в гольф-клубах. Бывает, конечно, всякое. Но 20 000 богатых детей на улицы Москвы не вывести. Даже 2000 не вывести. Только если на гей-парад, когда гомосексуализм, наконец-то, признают официальной идеологией и партия «ЕР» совершит каминг-аут.
2. У них есть айфон. Но этот айфон куплен в рассрочку на три года. У них есть скейт — куплен на авито подешёвке. Одежда модная из дискаунтера или интернет-магазина. Вейп. А больше у них ничего нет. Ничего нет.
3. Они работают много где. Бывает, что и в офисах. Бывает, что айтишниками и дизайнерами. Но постепенно теряют офисную работу. Потому что экономика падает. И скатываются в сферу обслуживания. У них высшее образование — иногда даже законченное. Но они работают официантами. И ещё они работают бариста. Это круто. Они работают в кофешопах баристами.
4. Вы знаете, сколько получает бариста? Тот самый, с айфоном, который приезжает на работу на скейте? Хорошо если 40 тысяч рублей в месяц. Из них 15 тысяч он отдаёт за жильё. И на 25 тысяч он живёт. В Москве. Жить в Москве на 25 тысяч непросто. А ещё надо платить по кредиту за айфон.
5. Он старается жить в пределах ТТК. Он снимает квартиру, одну на троих. Или комнату. Или комнату, одну на троих. Потому что квартира в пределах ТТК — это 45 тысяч. И на троих получается по 15 тысяч на вейпера. Нормально. Девушку даже можно привести. Если договориться с соседями. Иногда он берёт микрокредит, чтобы сводить свою девушку в Шоколадницу. Ему 34 года, но он ещё «молодой», он хипстер и вейпер, он ездит на скутере и не женится. Потому что у него нет денег на взрослую жизнь. Нет денег на машину и на квартиру. Тем более, на детей.
6. У него нет московской прописки, потому что у него нет квартиры в Москве. Он живёт в Москве. Но в съемной квартире. Которую он снимает в месте с двумя другими вейперами. Он из Твери. И прописка у него тверская. Он русский! Он уехал из Твери, потому что в Твери нет работы. Он уехал из Твери, потому что премьер-министр Медведев сказал, что человек должен быть мобильным, что если в своём городе нет работы, то надо ехать в другой город. Он и приехал в другой город, в котором есть работа. Он приехал в Москву. И он работает бариста. Он получает 40 тысяч из которых отдает 15 тысяч за жильё, 5 тысяч за кредит по айфону, на остальные 20 тысяч живёт.
7. Он покупает еду в «Пятёрочке». Он иногда заходит в «Азбуку Вкуса», чтобы побаловать себя смузи. Но еду он покупает в «Пятёрочке». Он мечтает о том, чтобы покупать еду в «Азбуке Вкуса». Но пока не может. Пока — это он так себя утешает. Он никогда не сможет покупать еду в «Азбуке Вкуса». Скоро он станет старым, его уволят из бариста, потому что приедет новый молодой маркетолог из Твери, и он не сможет покупать еду даже в «Пятёрочке».
8. На выборах он голосовал бы за либералов. Но у него нет голоса. Потому что у него нет прописки. И нет денег. И нет мозгов. А недавняя социология показала — внезапно — что постоянные покупатели «Азбуки Вкуса» лучше всего голосуют за… КПРФ. Видимо, они о чём-то догадываются.
9. Из всего вышесказанного, мы делаем простой и ясный вывод: это прекариат. То есть, класс социально неустроенных людей, не имеющих полной гарантированной занятости. Для него было бы шагом вперёд и вверх стать пролетариатом, рабочим классом, голосовать за КПРФ и покупать еду в «Азбуке Вкуса». Но он не может. Потому что у него нет жилья. У него нет востребованной специальности (его тверской диплом юриста-международника почему-то не помог ему получить работу в МИДе).
10. При этом его амбиции завышены. Буржуазная пропаганда внушила ему, что он не рабочий, что интересы рабочего класса — не его интересы. Что он человек «свободной профессии» и «стартапер», что классов вообще не существует, классовой борьбы нет, история закончилась, все мы «средний класс», а живём плохо просто потому, что Сечин у нас ворует. И Собянин кладёт плитку. А если Собянин перестанет класть плитку, то каким-то волшебным образом эти неосвоенные деньги перекочуют в карманы вейперов и стартаперов. Правда никто не знает, как.
11. И вот он выходит протестовать и митинговать «за свободные выборы». Хотя в чём его выбор и какой свободны он хочет — он и сам не может сформулировать. Он просто хочет, чтобы всё было «честно». На самом деле он хочет, чтобы сбылось обещанное ему системой: ты получишь высшее образование, у тебя будет стартап, ты будешь богатым и успешным, потому что ты умный и молодой и надо только стараться. Но этого никогда не будет. Никогда.
И далее, без пунктов, вот что очень важное хочу сказать.
Мы все смеёмся над вейперами и хипстерами. Но совершенно зря. Во-первых, их жизнь драматична. Это поколение разбитой мечты. Во-вторых, отчаяние может привести их к насилию. Арабское насилие — это студенты, нищие, без работы. Талибан — это студенты. Париж 60-х студенты и молодёжь. Мы даже не представляем себе, как быстро могут радикализироваться молодые люди. Вчера ещё вейперы и скейтеры, завтра они могут приступить к массовому насилию. И мы будем очень удивлены.
А удивляться не стоит. Человек, особенно молодой, всегда готов убивать и умирать. Если ему нечего терять. Помните, Маркс говорил — пролетариату нечего терять, кроме своих цепей. Современному пролетариату есть что терять. У него семья. Жена. Дети. Прописка. Медицинская страховка. Трудовой контракт. Оплачиваемый отпуск. Профессия. Он будет бунтовать вяло, ворчливо — как КПРФ. И голосовать за КПРФ. Поэтому. Потому что КПРФ идеально выражает интересы современного рабочего класса. Который вписан в капиталистическое производство и даже получает бонусы. Которому есть что терять. есть что терять.
Прекариату терять нечего. У него нет ничего кроме вейпа. И скутера. Да и тот арендованный. У него нет семьи. Зря мы думаем, что он всего боится. Он ничего не боится. Он может дойти до отчаяния. Вот этот самый бариста из кофешопа на углу, который готовит нам кофи-ту-го когда мы идём на свою стабильную оплачиваемую работу по востребованной профессии.
Он и сожжёт наши автомобили. Наши рено логаны рабочего класса.
Вы все неправильно понимаете. Рено логаны не будут кроваво бунтовать против бентли. Рено логаны будут ворчать и ходить на согласованные митинги, чтобы там вяло шевелить знамёнами. А кровавый бунт поднимают скейты и скутеры. И жгут рено логаны, а не бентли. Потому что до бентли им никто не даст дотянуться.
Поэтому всё это касается нас. Не их, а именно нас. Нас.
Это мы, это наш народ, это наши дети. И это наши рено логаны их бесят.
И давайте не будем радоваться тому, что другие наши дети, в шлемах Росгвардии (там тоже своя социология, не сильно отличная) бьют этих наших детей. И что те и эти наши дети радикализируются и скоро начнут убивать друг друга и жечь наши машины.
Мы, взрослые, должны остановить радикализацию протеста. У молодёжи должна быть экономическая перспектива. У молодёжи должно быть право на политический голос. Но мы должны правильно научить молодёжь, каков их класс, в чём их интерес и что надо делать. Брошенные нами они становятся жертвами либерал-фашистской пропаганды, которая предлагает прямые действия здесь и сейчас. Что заводит молодых. Но заводит в чужую степь.
А мы всё смеёмся. Хомячки. Хипстеры. Вейперы.
Хватит смеяться. Скоро будет совсем не смешно.
ссылка
-
Всеволод Емелин Извини, Герман . Я тебя очень уважаю, но призывать умереть красиво может только сам , кто умер красиво. Т.е. никто. Из живых.
-
Герман Садулаев Так я же вовсе не призываю. Я удивляюсь. Что не воспользовались@ такой возможностью в 2008. А теперь опять хотят войны. А будет война — опять разбегутся. И речь не о всех грузинах. А именно об этих. Профессиональных@ ненавистниках России.
-
Всеволод Емелин Я не спец, но выходит бомбили мало. Вот по Чечне хорошо прошлись и там ненавистников РФ не наблюдается.
-
Герман Садулаев Всеволод. Все чеченцы, которые ненавидели Россию, честно вышли против России с оружием в руках, все убиты, и все пируют в Вальхалле с Одином, всеотцом. А грузины кричат о ненависти, а когда можно воевать и умереть — убегают. Вот и вся разница. А сам я Россию люблю. И никакой войны не хочу. И бомбить никого не надо. Но если кричишь о ненависти — то иди и сражайся. Вот вы чеченцев ненавидите. А на войну тоже почему-то не поехали. Вот этого я не люблю. Лицемерия.
-
Всеволод Емелин Герман Садулаев Я не ненавижу чеченцев. Это клевета. Другое дело, что некоторое специальное положение ЧР и многих ее граждан в РФ вызывает вопросы. Причем многие честно вышедшие с оружием против России , пируют отнюдь не в Вальхалле, а напротив в Москве.
-
Герман Садулаев Фраза — Чечню хорошо разбомбили — это либо плохой юмор. Либо мерзкий нацизм. Под ковровыми бомбежками гибли женщины, дети, русские жители Чечни и те чеченцы, которые любили Россию. Те кто ненавидел Россию, боевики, были убиты в прямых боестолкновениях.Или не убиты. А
И если у вас к ним какие-то претензии, то сходите и предъявите. А то вы, русские националисты, при виде тех чеченцев, которые в Президент-отеле, как-то всегда очень дружелюбны. А претензии предьявляете к нам, к полукровкам и к тем, кто всегда был за Россию. И нас же хотите прогнать куда-то, а там разбомбить. В этом вы чем-то похожи на грузин.
-
Всеволод Емелин Герман Садулаев Ах оставьте ,Герман. Какие я к Вам претензии предъявляю? Какие русские националисты? Иных уж нет , а те далече. Вы писатель и прекрасно понимаете, что слова «хорошо прошлись» никак не означают одобрения бомбардировок. Единственно только зависть к Вашему мужеству и к Вашей любви ко всему происходящему в РФ, испытываю.
-
Герман Садулаев «…выходит, бомбили мало. Вот по Чечне хорошо прошлись. ..». Всеволод, я полукровка, не чистый русский. Может быть я чего-то в Вашем языке не понимаю. Если это не одобрение бомбардировок, то что?
-
Всеволод Емелин Герман Садулаев Все, что мог пытался объяснить. Огорчен, что не удалось. Рад что Ваша любовь к РФ пересилила боль от ковровых бомбардировок. Хотя и в этом можно усмотреть что-то грузинское.
-
Герман Садулаев Я тоже, кажется, все объяснил. И здесь, и в множестве своих книг и статей. И про боль, и про любовь тоже. И я трус и пацифист поболее, чем самые трусливые из грузин. Но я не выхожу с плакатами о ненависти и не разжигаю вражду. И этим, наверное, все же отличаюсь от тех грузин. Хотя по большому счету я вообще хуже всех, самый низкий и греховный. Вы великий русский поэт. Не мне Вас судить. Извините, если чем-то задел или обидел.
-
ссылка
А вот мне интересно, все эти почвенники, патриоты и русские националисты (тм), которые возможно посоветуют мне сейчас если мне что-то тут не нравится убираться к себе на родину в село Шали Чеченской Республики, откуда я уехал в возрасте 16 лет ещё при СССР и никогда больше там не жил, но пофигу, так вот, не хотели бы они из моего города Петербурга-Ленинграда, построенного немцами, итальянцами и кровавыми многонациональными большевиками свалить к себе на родину в деревню Малые Залупки Псковской области? Нет? А почему? Там же могилы предков и истинный русский дух. Никаких тебе Растрелли, Трезини, и на улице, истинной русской улице, где баба идёт по колено в грязи с самоваром на пузе, не встретишь какого-нибудь садулаева с семейством. Валите. Обещаю, что к вам в Малые Залупки я не приеду.
БАКЛАНОМАХИЯ
Древнегреческая трагедия в трёх актах
Акт 1
Вице-губернатор Санкт-Петербурга Албин, отвечая на вопрос, почему у стадиона «Зенит-Арена», на который было потрачено 45 миллиардов рублей из бюджета, протекает крыша, сообщил, что виноваты бакланы. Эти огромные птицы своими мощными клювами долбят обшивку, — сказал Албин.
Указом вдовствующей императрицы княгини Кирилловой-Гогенштольп вице-губернатору за битву с бакланами был пожалован титул графа Бакланского. И, конечно, орден за заслуги перед отечеством второй степени. Отечество второй степени всецело поддержало княгиню, вице-губернатора графа Албина-Бакланского и стройными рядами выступило на борьбу с бакланами.
Акт 2
Придворный астролог (зачёркнуто) руководитель метеослужбы при губернаторе Санкт-Петербурга Павел Глобус заявил, что причиной плохой погоды и аномальных осадков являются бакланы. Эти огромные птицы взмывают к облакам и своими мощными клювами нарушают целостность небесного свода, из-за чего небо над городом постоянно протекает.
Городской сумасшедший (зачёркнуто) правозащитник Савелий Кобелёв на пресс-конференции обнародовал данные о том, что бакланы разрушают исторический центр Санкт-Петербурга. Эти огромные птицы своими мощными клювами долбят памятники архитектуры и сносят их, освобождая место под уродливые застройки. Бакланами была, в частности, уничтожена гостиница «Англетер», на месте которой была построена имитация исторического здания. Бакланы намеревались изуродовать линию горизонта в Петербурге и возвести для своих гнездовий так называемую «Башню Колдуна (зачёркнуто) Газпрома» прямо в Охте. Только усилиями городских сумасшедших (зачёркнуто) градозащитников и неравнодушных граждан удалось предотвратить это преступление и заставить бакланов строить своё гнездовье не в Охте, а в Лахте.
Есаул-капитан Ферапонтов на сходе оккервильского казачества сказал: хватит это терпеть! Понаехали, понимаешь, понаприлетали. И учат нас, как нам жить. Бакланы мешали строительству нового православного храма на берегу реки Оккервиль, в деревне Кудрово, а теперь прилетают и гадят на купол. Одна огромная птица своим мощным клювом покосила крест и глумливо расхохотавшись улетела в сторону запада. Мы знаем, у чьего посольства бакланам крошат печеньки! Сход решил организовать казачьи патрули, чтобы защищать православных и патриотов от насилия бакланов.
Фанаты «Зенита» из группировки «Блу-Уайт-Лайтблу Пауэр» высказались категоричнее. На условиях анонимности лидер группировки, выступивший на телевидении с закрытым лицом и майкой, на которой был изображён знак перечёркнутого красной линией баклана, сказал: мы знаем, кто гадит питерскому футболу. Это спартаковцы. Это мясо. Это они наняли бакланов. Но мы им устроим ночь длинных перьев. Бакланы пожалеют о том, что связались с «Зенитом». Мы ещё покажем, у кого клювы мощнее.
В Купчино прошла демонстрация под лозунгами: увидел баклана – убей баклана! Во время демонстрации активисты облили бензином и подожгли чучело баклана, изъятое из витрины охотничьего магазина. Полиция не вмешивалась.
Черкесский писатель Эрманарих Сагалаев, живущий в Петербурге, в своём интервью телеканалу «Мёртвые Новости» сказал: бакланы должны уважать обычаи и культуру местного населения. Нельзя прилетать в Петербург и вести себя как баклан. Хочешь быть бакланом – лети на Балканы. И баклань там. Если ты огромный и у тебя мощный клюв, это ещё не значит, что ты имеешь право долбить своим клювом, что захочешь. Живёшь в Петербурге – будь как чайка или как голубь. Вот мы, например, тоже приехали издалека, но мы вписались в местную культуру, потому что ведём себя уважительно. А зарвавшимся бакланам надо преподать урок, научить хорошим манерам.
Комитет цензуры (зачёркнуто) по делам печати и массовой информации при губернаторе Санкт-Петербурга запретил показ мультфильма «Бивис и Батхед», в котором постоянно повторяется слово «баклан».
Акт 3
Орнитолог Зоя Сойкина выступила в защиту птиц. Она рассказала, что популяция бакланов на Крестовском острове насчитывает едва ли больше, чем три особи. И что бакланы не имеют привычки долбить своими клювами крыши. Они просто сидят на освещённой возвышенности и смотрят вниз, ждут, когда будет проплывать большая рыба. Если кто и мог продолбить крышу, так это попугаи. Но такого количества гигантских попугаев в Санкт-Петербурге не водится.
Творческая общественность города на Неве устроила перфоманс, выложив на Дворцовой Площади из голых сисек и жоп фразу: сегодня пришли за бакланами, завтра придут за тобой! Восклицательным знаком стал известный в узких кругах художник Мудинский, прибивший себя за фамильное место к брусчатке. Все акционисты были арестованы и получили длительные сроки принудительного лечения в орнитологическом стационаре «Гнездо Кукушки».
ЛГБТ-сообщество Петроградской стороны провело несанкционированный парад в поддержку прав орнитологических меньшинств. На параде произошли столкновения с казачьими патрулями и футбольными фанатами. Полиция пыталась разогнать толпу водомётами, но ничего не получилось, так как шёл обычный для Петербурга проливной дождь и действия водомётов никто не заметил.
Прокурор города Скурватов заявил, что у нас все птицы перед законом равны. Если бакланы виновны, то понесут заслуженное наказание. Следствие разберётся.
Канцлер Германии Ангела Меркель на встрече с Президентом России Владимиром Путиным выразила озабоченность судьбой бакланов. Президент Путин ответил, что проблемы бакланов в Петербурге не существует. Лично он никогда не встречал ни одного баклана. Это всё выдумки журналистов. И рассказал о своей готовности полетать с бакланами в подводной лодке.
Финал
Непросто и по-разному сложилась судьба трёх бакланов Крестовского острова, обвинённых в коррупции и терроризме. Один из бакланов успел улететь в Финляндию и получил убежище в зоопарке города Котка. Второй исчез, предположительно был убит из рогатки казаками или фанатами, или тайно заключён в клетку и упрятан в живом уголке Суворовского училища. И лишь третий, оставшийся без самки и без товарища баклан до сих пор как призрак парит над силуэтом «Зенит-Арены» и временами жалобно кричит. В его криках суеверные горожане слышат фамилию вице-губернатора: Албин! Албин!
Занавес. Хор поёт. Бог садится в машину марки «Вольво». Сцену заливают потоки дождя.
ссылка
Однажды молодой ученик пришёл к старому учителю и спросил:
Учитель, как ты можешь жить в России, особенно, в Санкт-Петербурге? Здесь всё время сыро, серо, тоскливо и каждый день дождь. Не лучше ли было бы нам жить в Испании, на Коста-дель-соль, солнечном берегу?
Учитель покачал головой и ответил:
Хорошо жить в России, особенно, в Санкт-Петербурге, где всё время сыро, серо, тоскливо и каждый день дождь. Потому что когда тебе становится особенно тоскливо и одиноко, ты можешь подумать о том, что придёт день, и ты уедешь в Испанию, на Коста-дель-соль, и там будет солнце, будет море, будут испанские девушки, пальмы, быки, и жизнь словно бы начнётся заново.
Плохо жить в Испании, на Коста-дель-соль, солнечном берегу. Это я называю: безысходность.
Петербургские сутры. X.11.47
«ГАРСОН! ПРИНЕСИ-КА НАМ ВОДКИ…»
Нью-йоркские агенты по недвижимости говорят, что район Митфэктори последовательно прошел через три стадии: сначала здесь были холодильники с мясом, склады и промзона. Потом район облюбовала маргинальная богема: художники, музыканты, дизайнеры, кокаинисты и просто тусовщики. Вслед за модными тусовщиками стали подтягиваться по-настоящему богатые люди, и скоро район стал одним из самых престижных в городе-яблоке, а цены на недвижимость сорвали планку и устремились вверх, как бешеные летучие псы. То же самое произошло и с островом Капри. Многие века на его скалистых берегах жили обыкновенные рыбаки, а туристы и отдыхающие были нечастыми гостями. Ближе к нашему времени на остров стали наведываться художники, привлечённые его венерианской красотой и всеми условиями для артистических пленэров. Последними прибыли денежные мешки, которые скупили на острове всё и сделали даже воздух на Капри платным и весьма недешёвым.
Максим Горький появился на Капри при излете второй волны, в преддверии третьей. Он поселился на острове в 1906 году, а когда в 1922-м снова оказался в Италии, то написал своей подруге: на острове не был и не хочу. Там стало слишком модно, шумно и дорого. Свой второй срок в Италии Горький прожил на вилле в Сорренто.
Помимо Максима Горького на Капри бывали и жили многие знаменитости. Но именно русского писателя особенно полюбили, только он стал легендой острова. Возможно, потому, что Горький, с его усами и парусиновой шляпой сам был похож на рыбака. И вместе с тем был мировой знаменитостью и богачом. Капри увидел в Горьком своё человеческое воплощение: остров был и остался простым рыбаком, внезапно разбогатевшим. Капри любил Горького. И Горький любил Капри. Горький любил Италию и вообще всяческую заграницу.
А теперь зададим вопрос, о котором все думают, но никто не хочет сформулировать и высказать, чтобы не нарушить святость образа русского писателя и его связи с родиной. Почему русскому писателю надобно уехать из России, чтобы полноценно работать и писать для своего народа? Почему не только Горький, но и Гоголь уехал, жил в Риме, писал «Мёртвые души» и был именно в Риме счастлив работой, и всем говорил, что это рай, что здесь только он может творить в полную силу? Да кого ни возьми. Разве что Толстой скептически относился к заграницам. Да Пушкин был невыездной. Однажды Пушкин перебрался через какую-то речку и вроде бы оказался за рубежом. Но тотчас пришло сообщение, что по условиям нового мирного договора этот кусок территории отходит России; стало быть, Пушкин снова дома. Граница шла вослед Пушкину. Надо было отправить Александра Сергеевича в Индию. Глядишь, жемчужина появилась бы не в британской, а в российской короне.
Скажете, климат. Лечение климатом. Конечно, в Италии, тем более на Капри, погода мягче и теплее, чем в Сибири. Но ведь и Россия не только вечная мерзлота. У России есть Крым, а тогда еще были и Грузия, и даже Туркестан. В солнце и жаре недостатка не было. И климат любой, хочешь тебе сухой, а хочешь влажный. Хочешь тебе горы, а хочешь степь. Хочешь морозы, а не хочешь, есть и лето почти круглый год. Если бы Пушкина пустили проехать чуть дальше, могли бы субэкваториальную зону присоединить. Но и так всего достаточно. Так что климат — отговорка.
Страна у нас хорошая. Портят страну только две вещи: русское правительство и русский народ. Русское правительство глупое, вороватое, кумовское, беззаконное и жестокое. И всё же оно в стране единственный европеец, которое лучше, чем доставшееся ему население. Иные скажут, что русские просторы и земли, и дальности расстояний, и рискованное земледелие, — все это проклятие для русского народа. А кто спросил у земли? Может, это русский народ для неё проклятие.
В том же 1922 году Максим Горький пишет воистину полную горечи статью «О русском крестьянстве». Где всё это сказано и сказано много более. Если бы у Горького нашли толику еврейской или хотя бы грузинской крови, то объяснили бы просто: клинический русофоб. Потому что «жид» или «чучмек». Но Пешков Алексей Максимович по происхождению был обыкновенный русак с нормальным татарским прищуром и запорожским усом. Еврейская культура на него, конечно, сильно повлияла, он евреев всячески превозносил. Но сказать, что за ним стоял пейсатый раввин-сионист, который нашептывал ему слова ненависти к русскому народу, не смог бы даже самый упертый конспиролог.
Надо просто еще раз по-новому прочитать «Клима Самгина», самое мощное произведение зрелого Горького (написанное как раз в Италии). Советские глоссаторы вчитали в Самгина, что это пародия на российскую околореволюционную интеллигенцию. Что Клим слабый, безвольный, безнравственный и пустой. Что ему на смену пришёл настоящий революционер-большевик, человек длинной воли, рыцарь Чека, одетый в доспехи английской летной кожаной куртки, экспроприированной эсеровским боевиком со складов Антанты. Но разве не видно, как автор симпатизирует своему несчастливому персонажу? Если не видно, то прочитайте «О русском крестьянстве». В этой заметке ключ к пониманию «Клима Самгина».
Русская интеллигенция, порядочная, городская, жертвенная, принесла себя на алтарь служения народу. А народ, в большинстве своем сельский, сказал: мы не просили. Нам вас вообще не надо. Ни вас, ни этих ваших «рабочих». Опасный сброд. Когда сельскому народу дали землю, то он запер хлеб и стал изгаляться над горожанами, выменивая пару картофелин на последнее, что мог отдать городской человек, будь то рабочий или интеллигент. Едва не скармливали городских детей своим свиньям. Не продавали зерно. Ждали, когда станет дороже. И еще дороже. И еще дороже. Жадность и злоба. Хорошо, у городского человека есть кожанка и пулемет. Он пришел в деревню и забрал хлеб сам. Вымел подчистую. А сельского мужика раскулачил и репрессировал: отправил в Сибирь лечить поражённые жадной злобой мозги. Тоже лечение климатом.
Иные утверждают, что в эссе Горького была и программа, и апология насильственной коллективизации; коммунистам оставалось только претворить в жизнь, что начертал пролетарский писатель. Но то было скорее горькое предостережение и предвидение логики исторического процесса; трагическое понимание того кровавого тупика, в который сам себя загоняет русский крестьянский народ. И ведь это не мысли только, не кабинетные идеи; добрую треть текста составляют «полевые исследования»: оригинальные высказывания реальных крестьян и фольклорный срез народного сознания.
Вот от этой тоски, от безысходности бежал из России писатель Горький. И всякий побежит. Потому что кривые избы, которые не жалко пожечь, а то ведь и сами сгорят, и жестокость, и ненависть, и корысть, и чудовищные пословицы-поговорки, от которых волосы на голове встают дыбом, и всегдашняя грязь под ногами. А в Италии хорошо. Рыбаки, горничные, зеленщики — все говорят, как воркуют. Ничего не понятно, зато красиво; Горький так и не выучил ни одного иностранного языка, не хотел. Чтобы не узнать однажды, что итальянский простой люд такой же невежественный и злобный. И нет вообще ни единого места на земле, где не царила бы жадность.
А что пародия, так «Дон Кихот» тоже замышлялся как пародия на рыцарский роман, а вышло нечто совсем иное: песня исчезающей наивности.
Сейчас у нас в России совсем не так. У нас красиво. Опять присоединили Крым, а там и море, и горы. В Сочи хочешь тебе пальмы, а хочешь снег и горнолыжный курорт. Кругом огни электрические. Топят в квартирах нещадно и, считай, задарма. Народ стал умный и добрый. Перед зеброй тормозит, говорит «здравствуйте» и «пожалуйста», зубы вставил, улыбаться научился. Первое время голодал, но потом отъелся на олл-инклюзив в Египте и теперь спокойно идет мимо развешенных палок розовеющей колбасы. Едет в Европу, чтобы поиздеваться: какие-то вы тут все деревенские. А правительство какое? Лучше того правительства в целом свете нет. Подоходный налог — 13%. Это же плюнуть и растереть! Недаром сам Жерар Депардье оставил прекрасную Францию и отправился жить в город Грозный. Горькому бы понравилось.
А все же русский писатель нет-нет да и уедет в Италию. И загорюет там, как бы принести себя в жертву и спасти русский народ. А народ ему говорит: гарсон! Ду ю спик инглиш? А, да ты русский! Принеси-ка нам водки. И пепельницу замени.
ссылка
Мой великий друг сказал мне в Париже, что это
(»Аквариум» — Темный Как Ночь)
про политику. Про то, что мы напали на Украину. Я внимательно послушал раз десять. Мне кажется, тут нет никакой Украины. Это чистый шаманизм. Про это про всё много написано в книгах Кастанеды и снято у Тарантины. Это бэд трип, причём бэд трип как метафора жизненного пути, или наоборот. Представьте себе что вы воцерковлённый вудуист и на сильном грибе поднимаетесь в небо, думая, что там тебе Будда Авалокитешвара в белых одеждах или Иисус Христос. Долетаешь, а тебя встречает чорный Калки Аватара, а у него на цепи пёс пиздец о трёх лапах. И ты такой говоришь: ты что ли Иисус Христос? А пёс отвечает: я-я, натюрлих. Я тебе и Христос, и дева Мария. Сдавай оружие и значок. Отлетался, птица Гамаюн.
ссылка
«Мой кобель тоскует в разлуке…»
Матильда — это зло. Вообще все бабы — это зло и ад. Особенно красивые. Философ Хайдеггер (или другой какой-то философ) говорил: ад — это другой. Неправда. Ад — это другая. Всё зло в мире от баб. Уста женщины — ворота ада, глаза — светляки над трясиной, я уже не говорю про груди и далее. По этому поводу публикую своё древнее стихотворение, написанное лет пятнадцать назад и посвящённое собаке. Как знал прям, как предвидел!
Мой кобель тоскует в разлуке
И глаза его мглой повело.
Видно он скучает по суке,
Он не знает, что это зло.
Ах, дружище Барбос, поверь мне!
Я-то в замыслы их проник!
Эти женщины — просто ведьмы,
Все людские беды от них.
Полководцев возьми, шпионов.
Иль политиков,хитрых, как лис.
Что всегда их губило? Донна,
Мадемуазель или мисс!
Яд в крови у этих кокеток!
Я же зла тебе не хочу.
Лучше купим тебе таблеток,
Лучше сходим с тобой к врачу.
Откормлю тебя, милого друга,
Будешь долго, спокойно жить.
Ни одна красивая сука
Не сумеет тебя погубить!
Все русские писатели после смерти попадают в телевизор
Писатель и публицист Герман Садулаев на неделе встретился со студентами СПбГУ и рассказал им о причинах своего конфликта с Рамзаном Кадыровым и почему ни в коем случае нельзя доверять Googl.
Когда студентка начала рассказывать его биографию, Садулаев скучно подпер голову, изредка протирая заспанные глаза. В это же время студентка говорила:
– Несостоявшийся молодой человек, пишущий повести, – это про молодые годы Германа Садулаева.
– Авторская программа глубокого и тонкого писателя – это о передаче «Выбор Германа», ныне уже закрытой.
– Пишет он, так сказать, не по разрешению, а потому что не может не писать – это вообще о творческом процессе.
Садулаев скучно подпирает голову. Но слушает. А затем начинает говорить.
О «Гугле»
– На моей совести много грехов. Я много пил, употреблял легкие наркотики, ел мясо. Но в одном я остался праведен: я никогда не скачивал реферат в Интернете. Потому что «Гугл» врет. Всегда. Те куски, что вы можете найти обо мне в «Гугле», это неправда. Я не знаю, почему. В Интернете всегда неправда. Когда вы вводите в поисковой строке «Гугла» «Иван Петров», первые сто страниц, что вы получаете, оказываются неправдой. Правда начинается с двести первой страницы, но до нее мало кто добирается. Никогда не пользуйтесь первыми страницами «Гугла». Надо рыться дальше и выходить на первоисточники.
О современной цивилизации
– Цивилизация упорно двигается к инфантилизации. Для традиционного общества совершенством являлся старец, который все знает и все понимает. Для цивилизации капитализма и поколения Нового Света идеалом стал человек средних лет – конкистадор или предприниматель. Для ХХ века мерилом всего стал молодой человек.
XXI век толкает человечество к ребячеству – к состоянию добродушного, но совершенно безответственного существа. Поездка на Бали, новый айфон – все равно что игрушки для маленького ребенка. И вся современная цивилизация пытается держать человека в состоянии ребенка.
В этой непростой ситуации для девушек у меня есть безошибочный способ определить, чего молодой человек добьется в жизни. Знаете, что надо сделать? Познакомьтесь с его родителями. В 999 случаях из 1000 большего, чем его родители, он едва ли добьется. А по этому поводу могу рассказать анекдот.
Сын полковника спрашивает отца: «Пап, а когда я вырасту, я стану лейтенантом?»
Полковник отвечает: «Станешь, сынок».
«А полковником?» – «Обязательно».
«А генералом?» – «Нет, сынок. У генералов свои сыновья».
О конфликте с Рамзаном Кадыровым
– Я очень известный и популярный человек по двум причинам. Первое: я поссорился с Кадыровым. Второе: мне аннулировали шенгенскую визу при отлете из Таллина как человеку, представляющему угрозу для общественного порядка Европы.
Когда-то я дал одно интервью, в котором обрушился на лицемерные порядки Чечни и насаждение ислама. Нельзя сделать тысячи людей верующими, но можно сделать их лицемерными. Ведь в чем смысл того, что мусульманские женщины ходят завернутыми? Чтобы мужчины чувствовали себя спокойно. Потому что у мужчин так мозг устроен. Мужчина должен воевать, строить, копать, а он не может. То там он видит женские прелести, то здесь – а это неправильно. Когда женщины носят хиджаб – все в порядке: мужики сосредоточены, не отвлекаются, обвешиваются бомбами и идут совершать теракт. По статистике посещения порноресурсов в России неизменно лидируют мусульманские регионы. А религиозное давление на общество, а также ограничение связей и контактов – все это может привести к развитию гомосексуализма. Возьмите Египет. Мусульманское давление плюс ограничение доступа к массовой культуре – и в итоге вся мужская энергия выходит в запрещенные области.
И вот Рамзану Ахматовичу, который обо мне знать не знал, слыхать не слыхал, приносят отрывок из этого интервью со словами: «А вот Герман Садулаев сказал, что скоро все чеченцы станут педерастами!» Рамзан Ахматович оказался человеком очень сдержанным – просто покраснел, очень удивился и сказал, что очень неправ этот Герман Садулаев. Поэтому мы найдем его родственников и поговорим с ними, чтобы он так больше не делал.
Потом регулярно начали выходит статьи о том, что я ем детей, затем всерьез обсуждали вопрос сжигания моих книг и моего чучела на главной площади Грозного. Но этот период уже позади, поэтому я позиционирую себя как эстонский писатель в изгнании.
О демократии
– Вопрос о том, насколько идеальная демократия соотносится с той демократией, что бомбит мусульманские страны или выдворяет писателя из своей страны за слова «Крым наш!», – это в значительной степени вопрос веры. Политики должны быть реалистами, а свою веру лучше вкладывать в нечто более надежное.
О книгах
– Как учил Кастанеда, от биографии надо избавляться. Так ли важно помнить, как называлась твоя первая книга? Тем более что вряд ли от меня останутся целые книги, но вот отдельные цитаты – точно. Причем они будут гулять и приписываться самым разным персонажам. Я думаю, одни мои цитаты припишут Будде, другие – Уинстону Черчиллю. Ведь после стирания биографии надо стереть собственную личность.
online812
23/04/2015
P.S.
из статьи «Русский национализм — обиды или полемика»
В данный момент моя главная претензия к идеологии «русского национализма» (т.м.) состоит в продолжающейся, даже после украинской трагедии, фетишизации «Европы». Говоря по-русски, «русские националисты» до сих пор хотят втиснуться в некую «Европу», хоть тушкой, хоть чучелом. Тот же уважаемый Егор Станиславович Холмогоров в одном своём весьма неудачном (по моему сугубо личному мнению) материале ради апологии «европеизма» доходит до абсурда. Он пишет, что, оказывается, европейские гей-парады – влияние разлагающегося Востока. Потому что европейские геи исторически были годными, хорошими, боевыми геями. Как геи Александра Македонского (меньше надо смотреть голливудских «исторических» картин). А вот всякие восточные, персидские геи – это декаданс и зараза. До того довела «русских националистов» (т.м.) апологетика «Европы», что приходится им быть специалистами в сортировании геев.
В том же весьма неудачном материале уважаемый Егор Станиславович Холмогоров весьма неудачно пытается блеснуть своими познаниями в индологии и санскритской литературе. Он провозглашает между делом, что уважение к правам человека и всё такое хорошее – это христианство и Европа. А тоталитаризм и всё плохое – это дремучая Азия и Пуруша-сукта
Может быть такое беглое упоминание Пуруша-сукты произведёт впечатление на неискушённого читателя, но среди читателей могут попасться и такие, которые знают данный текст не приблизительно, которые могут даже процитировать на языке оригинала. Согласно академическим историкам (которые могут быть не правы, конечно), дремучие арии в дремучей Азии составили Пуруша-сукту, прекрасный философский, религиозный и поэтический гимн, в то время, когда просвещённые европейцы жили в норах, вырытых под корнями деревьев.
Но это ладно. Важнее другое. Противопоставлять Пуруша-сукту и христианство как минимум не умный ход. В чём состоит основная идея и сюжет Пуруша-сукты? Бог (космический богочеловек) добровольно приносит самого себя в жертву ради создания (спасения, исправления) вселенной и населяющих её существ. Ничего не напоминает?
В заключение, хочу посоветовать русским националистам и всем нам с уважением относиться друг к другу. И по существу вступать в нормальные идеологические диспуты, отстаивая свою позицию рациональной аргументацией, посрамляя тем самым демона постмодернизма и прочего философского маркетинга и философского мерчендайзинга, алчущего от читателя не взвешенного решения, а импульсивных покупок на «рынке» идеологии. От качества и содержания нашей сегодняшней дискуссии зависят, без преувеличения, судьбы России.
.
Черная материя Петербурга
В городе Петербурге живут пять миллионов человек. Из них один миллион живет хорошо. Три миллиона живут удовлетворительно. То есть, плохо. И еще один миллион, последний миллион, живет неудовлетворительно, очень плохо, ужасно.
Тот один миллион, который живет хорошо, его везде видно. Он, кстати, думает, что живет недостаточно хорошо. У него высокие ставки по кредитам, реальные доходы уменьшаются, за границу не поехать, новый автомобиль не купить, из мифического «среднего класса» он постоянно вымывается в реальность пролетариата, людей наемного труда, каковыми большинство из миллиона и являются, и всегда являлись, но почему-то думали, что нет. Он, золотой миллион, думает, что живет недостаточно хорошо, но мы-то знаем, что он живет хорошо. А думает, что живет плохо, потому что не с теми себя сравнивает. Он сравнивает себя внутри страны почему-то с классом феодалов-чиновников и их сыновей, играющих роль «буржуазии», и на этом фоне думает, что живет плохо. Но это просто его, золотого миллиона, глупость. С чего бы ремесленнику или зеленщику сравнивать себя с герцогами и лендлордами? А во внешнем мире наш золотой миллион сравнивает себя с буржуа Парижа и Лондона, и опять думает, что ему чего-то недодали. Хотя по уровню развития производственных и прочих отношений правильно было бы сравнивать себя опять же с зеленщиками города Каира или Александрии египетской. И вот тогда, в правильной перспективе, золотой миллион Петербурга понял бы, что живет хорошо. Еще хорошо. Пока.
И вот, повторяюсь, тот миллион, который живет хорошо, его везде видно. Он в интернете, в социальных сетях. Он заполняет кафе во время комплексного обеда со скидкой, называемого бизнес-ланчем. Он круглые сутки стоит на дорогах в автомобилях и создает самому себе автомобильные пробки. По выходным он оккупирует все наличные торгово-развлекательные центры, где безудержно развлекается и даже немного торгует, то есть, покупает. Каждый вечер он забивает парковки перед гипермаркетами и стоит в очередях с тележками, в которых сыр, вино, фрукты, дезодоранты, памперсы и прокладки. Он в кинотеатрах и на концертах, его дети в платных группах развития, его родители с сиделками из Средней Азии и врачами платных клиник. Его много, его миллион, его везде видно и кажется, что весь город – это только он.
Три миллиона живут плохо. Они живут плохо даже по каирским стандартам. Ведь они живут в Петербурге, а не в Египте и не в Испании, у них даже бесплатного тепла и солнца нет, за всё надо платить, а платить нечем. Они бледные. Они одеты кое-как, не всегда по сезону, тем более не по моде. Они питаются не тем, чем хотели бы и пьют не то, что пили бы, если бы могли. Их тоже видно. Но их видно гораздо меньше. Потому что они не всегда передвигаются по земной поверхности. Часто они едут под землей. В метро. Под землей передвигаются всякие люди, из золотого миллиона тоже, но серебряных трех миллионов там больше. Они есть, они не невидимки. Они тоже бывают в кино, в кафе, в гипермаркетах, но реже – по праздникам, например.
Самое страшное – это пятый, последний миллион, железный миллион Кали-юги. Они невидимки. Их словно бы нет. Они редко едут в автомобиле. В автобусе и трамвае тоже нечасто. Их не так много в метро. Потому что тридцать пять рублей за жетон – это дорого. Скоро в метро их будет еще меньше, потому что жетон будет стоить сорок пять рублей. Они встречаются в магазинах, но не в тех магазинах, в которых бываете вы. У меня рядом с домом есть магазин. Я вижу их там каждый раз, когда захожу за продуктами. Они покупают хлеб, свеклу, макароны в развес. Они одеты не то чтобы плохо. А странно. Потому что ведь одежда сейчас стоит дешево, почему бы не одеваться не так странно? Я нормально себя чувствую рядом с ними, я сам так же одет, когда выхожу из дома. У меня только корзинка немного иначе заполнена: молоко, сухофрукты, минералка. Но вам было бы некомфортно. Я нормально себя чувствую рядом с ними не только потому, что одет так же. Я понимаю, что я ничем не отличаюсь. И завтра легко может случиться так, что у меня не будет денег даже на развесные макароны. Никуда я от них не ушел. А вы, многие, думаете, что оторвались окончательно и бесповоротно. Но это не так.
Главное, что это невидимые люди. Их почти не видит рынок. Социальные исследования их не замечают. Почти игнорирует бюджет. Политологи не учитывают. А они искажают всю картину мира, давя своей гравитацией, своей черной нигде не учтенной массой. Например, они приходят на выборы. Я видел их на избирательных участках всегда, когда работал в комиссии или сам избирался. Они приходят, кажется, все. Для них это единственный шанс поучаствовать в жизни общества, сказать свое слово. И они приходят. Золотой миллион приходит редко, из серебряных трех миллионов тоже не все, а вот они, железные батальоны, текут на участки сплошным потоком. Кому-то пообещали за голос пятьсот рублей. А это большие деньги. Кто-то хочет выразить себя, потому что пять лет смотрел телевизор, а функции лайкнуть или запостить камент у телевизора нет. Кто-то по привычке. Кто-то в отчаянии.
Они голосуют за «Единую Россию», потому что в ней Путин, а Путин вернул Крым. До которого никто из них никогда не сможет добраться, и не увидит сказочные скалистые берега, и лазурное море, купающее желтое солнце. Они голосуют за ЛДПР, потому что всё достало, а ЛДПР – за бедных, за русских. Иногда они голосуют за «Справедливую Россию», начитавшись желтых агитационных газет. За КПРФ они голосуют еще реже. За КПРФ голосуют серебряные три миллиона, и золотой миллион иногда голосует за КПРФ, но не все, конечно, а пополам, потому что на второй пополам и золотые, и серебряные голосуют за Путина, ведь Путин вернул Крым. А железные батальоны голосуют за коммунистов еще меньше и еще реже, чем те, кто чуть побогаче. Может быть, это странно. Может, наоборот. Но это искажает нашу картину мира, в которой бедные – за коммунистов, а богатые – за буржуинскую власть. Черная материя железного миллиона своей невидимой гравитацией искривляет электоральный стандарт.
Выборы – это ерунда. Это просто пример искривления. Важнее сама суть. Они, последний миллион жителей Петербурга, не только бедные, униженные и оскорбленные. Они невидимые. В наш век медиа таково самое великое унижение, и оскорбление, и самая отчаянная бедность. Кто они? Сами они себя не понимают и не осознают. Не сознают своих интересов. Если бы они понимали сами себя, они бы всё тут разломали к едрене фене. Потому что здесь всё для них сделано неправильно, потому что не для них сделано.
Кто-то должен дать им голос.
Кто-то должен понять их, посмотреть в душу. И рассказать, для себя, для них, для нас, для всех.
Кто они?
Часто это пенсионеры. У нас в России сорок три миллиона пенсионеров. В городе Петербурге пенсионеров сильно больше миллиона. Но не все пенсионеры ужасающе бедны. Многие живут хорошо или просто плохо, а не ужасно плохо. Зависит от детей, как устроены дети, потому что на пенсию, конечно, не проживешь. И есть пенсионеры, у которых нет детей, либо контакт с детьми потерян, либо, что чаще, дети – такие же бедняки и помочь не могут ничем.
Но многие солдаты железного миллионного батальона молоды или среднего возраста. Некоторые сильно пьют. И здесь вопрос: пьют ли от ужасающего своего положения? Или в положении таком потому, что пьют? Нет ответа на этот вопрос и быть не может, потому что замкнутый круг, тупик, неразомкнутая цепь. Некоторые не имеют нормальной работы. С них будут брать по двадцать тысяч рублей в год налога на безработность, а иначе откажут в услугах бесплатных врачей. Они к врачам и раньше ходили редко, и двадцати тысяч у них нет, и платить они не будут, а просто умрут еще раньше, чем планировали умереть. Другие работают, и работают тяжело, но получают мало, потому что так устроен рынок труда.
Есть и те, что имеют высшее образование. И читают книги. И могут сыграть на фортепиано, если фортепиано есть. Но всё это не имеет никакого значения. Нищета убивает любую интеллигентность и даже всякое человеческое достоинство. Но мы не видим, как это происходит. Это скрыто от посторонних глаз. Потому что они невидимки. Им незачем ходить и отсвечивать, у них нет особенных дел там, где мы находимся постоянно – в социальных сетях, гипермаркетах и торгово-развлекательных центрах.
И вот ведь еще что, снова. Их ровно столько же, сколько золотого миллиона. Ничуть не меньше. Но золотой миллион видно везде, а железный миллион нищеты никому не заметен. Так устроен современный город, так устроен современный мир. Их не видно. Но они есть.
И бывает так, что они поднимают свою голову и выходят в город не только на выборы, а и как-то иначе. И берут судьбу в свои руки. Потому что им нечего терять, всё уже пропито и потеряно. Они сильнее всех остальных в своем последнем бессилии. И тот, кто умеет говорить с ними, говорить на их языке, тот сможет немного перекроить этот мир. Изменить мир. Иногда в лучшую сторону. А чаще, как правило, нет.
17/11/16
ссылка
фото: finbahn.com/виктор-грязнов/
.
Есть две тактики поведения в социальных сетях. Первая. Откликаться на актуальную повестку дня. Например. Сейчас все говорят про фильм «Викинг». Значит, написать что-нибудь про фильм «Викинг». Какое-то количество просмотров и комментариев будет обеспечено горячей температурой обсуждения темы в сообществе. Вторая. Не откликаться на актуальную повестку дня. Например. Сейчас все говорят про фильм «Викинг». Значит, не писать ничего про фильм «Викинг». А написать, наоборот, что-нибудь про Антониони. Потому что мне просто что-то из него вспомнилось. Или я вот его давеча смотрел. Тогда просмотров и комментариев будет меньше. Но те, кто просмотрят, поймут, что ты крутой. Ты не смотрел «Викинга», как все, а смотрел, наоборот, Антониони.
А можно совместить.
Например. Смотрел вчера Антониони — зря потраченное время. Да, умеет работать со светом и цветом. Но какие убогие диалоги! Образы недокручены. Сюжет затаскан был даже тогда. А теперь просто неловко о таком смотреть. Интересно только как история кино, этап в развитии киноязыка. Самостоятельной художественной ценности не представляет.
А вот «Викинг» — наоборот. Не смотрел. Но уверен, что фильм хороший. Потому что сценарий писал Андрей Рубанов. Значит, и диалоги есть, и сюжет.
Относительно же исторической достоверности. Никакой исторической достоверности нет и быть не может. Это художественное произведение, снятое по мотивам другого художественного произведения.
ПВЛ — исключительно лживое (зачёркнуто) тенденциозное произведение. Даже на фоне остальных, как правило, тоже тенденциозных источников, ПВЛ поражает своей предвзятостью. Перед нами чисто идеологический заказной продукт, созданный по заказу церкви и одной из династий. Ни одному свидетельству ПВЛ нельзя верить, если оно не верифицировано другими независимыми письменными источниками, археологией, нумизматикой и так далее.
И даже на фоне общей лживости (зачёркнуто) тенденциозности всего текста ПВЛ история «князя Владимира» является образцом выдающейся лживости (зачёркнуто) идеологической предустановленности. По сути никакой истории нет. Есть лишь набор штампов, сказок, путешествующих сюжетов, которые были распознаны как штампы, сказки и путешествующие сюжеты уже во времена летописца, который сам ни на йоту не верил в их правдивость, но понимал их идеологическую правильность и нужность.
То же самое и Эрнст. Прекрасно понимая, что это «официальная версия истории», подчёркивающая преемственность от одного Владимира, который крестил в византийскую веру, к другому Владимиру, который тоже крестил, в веру истинную, капиталистическую. Грязный и заблудший языческо-коммунистический русский народ. А потому — правильно всё.
И, как сказал автор сценария — говно не говно, а смотреть будете стоя.
ссылка
.
Почему Россия не Йемен
Некоторые говорят, что у нас в России всё плохо. Другие говорят, что у нас — наоборот — всё хорошо. И создаётся такое впечатление, что именно те, вторые, что-то знают.
Потому что эти, первые, они сравнивают нас с какой-нибудь Швейцарией или с Англией. И тогда возникают странные вопросы: почему у нас в Москве и Петербурге не так хорошо, как в Париже или в Женеве?
Но, во-первых, похоже, они знакомы только с витриной Европы — с туристическими отелями и бутиками. Европа не поворачивалась к ним своим задом: помойками, посудомоечными в подвалах тех же самых отелей, гетто и лагерями беженцев, куда на самом деле попадают те, кого берут в Европу.
А во-вторых, почему у нас должно быть как в Швейцарии? Швейцария — страна банков, мировой центр ростовщичества, финансового капитализма. Почему у нас должно быть как в Англии? Англия — вчерашняя империя, до сих пор не проевшая жир грабежа колоний, а ведь только золотом одной Индии можно кормить многие поколения английских рантье, стригущих купоны со своих депозитов в швейцарских банках. Мы-то тут каким боком?
Попробуем лучше сравнивать себя не со Швейцарией, а, например, с Йеменом.
А в Йемене плохо. В Йемене совсем тоска. Там хуситы приговорили к смерти президента. Потому что в Йемене настоящая гражданская война. Часть территории Йемена контролируют хуситы из шиитского движения «Ансар Алла», лояльные свергнутому президенту Али Абдалле Салеху, которого изгнал нынешний президент Абд Раббу Мансур Хади, которого в свою очередь изгнали хуситы, но которому помогли саудиты, и теперь он при помощи армии Саудовской Аравии удерживает другую часть Йемена.
Вам может казаться, что Йемен — это какая-то ерунда. А это страна с населением 27 миллионов человек. Для сравнения: в Швейцарии нет и девяти миллионов. И что ещё интересно: в Йемене самое справедливое соотношение территории и населения. Он занимает 49-е место в мире по числу жителей и ровно такое же 49-е место по размеру территории. А в остальном Йемен — это почти как мы. В Южном Йемене правила марксистско-ленинская социалистическая партия, строившая социализм. После предательства СССР Южный Йемен «объединили» с Северным Йеменом и вскоре запретили социалистическую партию. Практически в том же самом году, когда в России запретили коммунистов.
Социалистов запретили, строить социализм отказались, стали строить периферийный колониальный третьесортный капитализм для счастья Запада и под присмотром монархического соседа — Саудовской Аравии. В результате война, голод, гуманитарная катастрофа.
Можно посмотреть и окрест Йемена — на другие территории периферийного капитализма: на Ирак, Сирию, Ливан, Афганистан и многие прочие. Кругом война, катастрофа, режут в прямом эфире головы, едят сердца, забивают камнями насмерть за нарушение дресс-кода. Потому что статус обязывает. Статус территории периферийного капитализма, поставщика дешёвого сырья и энергоресурсов, а также и мозгов (но для университетов и научно-исследовательских заведений не своих, а развитых стран) обязывает иметь у себя дома крах, войну, голод и катастрофу. Это профессиональная деформация любой страны, имеющей узкую специализацию «энергетической сверхдержавы».
А мы как-то избежали. Пролезли между струй. Потому что нас хранят наши предки. Спасибо нашим мамам и папам, дедушкам и бабушкам. Которые строили социализм, как в Йемене. Социализм, может, и не построили или построили не такой, какой хотели. Но пока строили социализм, попутно, как побочный эффект, построили ненароком цивилизацию — и теперь её у нас не отнять.
Главное наследство советских времён — не гидроэлектростанции, не энергия мирного атома, не космос, не лучшее в мире вооружение, не фундаментальная наука, не медицина, которую и за 25 лет не смогли полностью уничтожить реформаторы, не образование, которое тоже сопротивляется уже четверть века. То есть это — да, но это следствие. А причина в том, что при советской власти страна шагнула в будущее. Оставила архаику и твёрдо вступила в модерн.
Окраины Российской империи не сильно отличались от родственных нероссийских регионов соседних стран. Кавказ недалеко тогда ушёл от Ближнего Востока. По правде говоря, никуда вообще не ушёл. А после СССР даже отколовшиеся республики уже не те ханства, что прежде или рядом. Тем более те, что остались.
И ведь, следуя обычной своей методичке, попытались и у нас внедрить архаику, резать головы, есть сердца и пить кровь. Развязали войны. Для этого согнали к нам наёмников и специальных инструкторов. Но получилось мало и недолго. Советская по происхождению цивилизация, цивилизованность, победила импортированную и поднятую со дна дремучесть.
Есть и ныне патентованные мракобесы, некоторые и в Государственной думе сидят. Как они туда попали — это отдельный вопрос. Потому что российский народ, когда узнаёт об очередной мракобесной инициативе, думает: «Это же какие-то саудиты, прости Господи!»
28 марта 2017
ссылка
